المرأة والجمال: كيف اعتنت كاترينا سفورزا بجمال الجسم والشعر والوجه واليدين والأسنان

المرأة والجمال: كيف اعتنت كاترينا سفورزا بجمال الجسم والشعر والوجه واليدين والأسنان

كيف أصبحت نساء التاريخ جميلات مع النباتات

كاترينا سفورزا
سيدة إيمولا وفورلي


صورة كاترينا ريارو سفورزا بواسطة لورينزو دي كريدي ، بيناكوتيكا دي فورلي ، إيطاليا.

القليل من التاريخ

كانت كاترينا سفورزا الابنة الطبيعية الشرعية لغالياتسو ماريا سفورزا (حوالي 1463 - فلورنسا 1509).

بأمر من البابا سيكستوس الرابع ، جاء الزواج في سن العاشرة إلى ابن شقيق البابا نفسه ، جيرولامو رياريو ، الذي أحضر إليه إيمولا كمهر ، وأصبح بذلك سيدة إيمولا وفورلي.

عندما توفي البابا سيكستوس الرابع (1484) وتم إطلاق رد الفعل في روما ضد رياريو وديلا روفيري ، أغلقت كاترينا ، للاحتفاظ بها لزوجها ، في كاستل سانت أنجيلو ، والتي سلمتها فقط بعد أسبوعين مقابل دفع 4000 دوكات.

بعد اغتيال جيرولامو رياريو (1488) ، دعمت كاترينا سفورزا بحزم وثبات كبيرين في قلعة رافالدينو (فورلي) حصار المتمردين فورليفيزي ، حتى تم الاعتراف بها كوصاية على ابنها الصغير أوتافيانو رياريو سفورزا ، من إيمولا وفورلي ، الذين يحكمها عشيقها جاكوبو فو (وفقًا لبعض السير الذاتية يبدو أنها تزوجته سراً).

بعد اغتياله انتقم منه بصرامة وحشية وتزوج جيوفاني دي ميديشي المعروف باسم إيل بوبولانو (1496 أو 1497) ومن نقابتهم ولد الزعيم جيوفاني داللي باندي نيري.

بعد وفاة زوجها الثاني كاترينا سفورزا ، في أعقاب الاضطرابات السياسية الكبيرة في ذلك الوقت ، اقتربت من فلورنسا الذين أرسلوا مكيافيلي إلى مفوضيتها (1499).

تم عزل كاترينا سفورزا من قبل البابا ألكسندر السادس وعانت من هجوم القوات المشتركة للفرنسيين وسيزار بورجيا: بعد سقوط إيمولا وفورلي ، دافعت عن نفسها بشدة للمرة الثانية في قلعة رافالدينو حتى يناير 1500 حتى استسلمت.

أصبحت سجينة وقضت السنوات القليلة الماضية أولاً في الأسر في روما ، ثم بعد أن تخلت عن أي مطالبة بمجالاتها ، في المنفى في توسكانا.

شخصيته

شخصية كاترينا سفورزا هي رمز لعصرها التي يجب تأطيرها في فترة كانت فيها العصور الوسطى على وشك الانتهاء وبدأ عصر النهضة في الظهور ، ولدت روائع خالدة من إبداع عباقرة رافائيل ومايكل أنجلو وليوناردو وماكيافيللي وكريستوفورو كولومبو وهم يحاولون الوصول إلى جزر الهند .

هذا الرقم لامرأة تقود جنودها إلى المعركة حظي بالإعجاب في جميع أنحاء إيطاليا والعديد من الأغاني والقصائد التي كُتبت تكريماً له ولكنها فقدت جميعها باستثناء أغاني Marsilio Compagnon.

يقول كتاب عصر النهضة إن كاترينا سفورزا تفوقت على كل امرأة أخرى في وقتها في الشهرة كانت امرأة عنيدة ومصممة ومتعددة الاستخدامات ، تعامل في طب الأعشاب والطب ومستحضرات التجميل والكيمياء. كانت كاترينا سفورزا أيضًا امرأة ذات جمال لا يُصدق قضت وقتًا ومالًا للحفاظ عليها ولم يتم تجاهل أي نصيحة بغض النظر عن مصدرها: الوصفات الشرقية القديمة ، والعلاجات الشعبية ، والخلطات التي جاءت من الأديرة المظلمة التي سعت إليها بإصرار شديد مثل لم تكن موجودة في ذلك الوقت مستحضرات التجميل الجاهزة.

تم توزيع وصفاته في كتاب تجارب السيدة الممتازة كاترينا دا فورلي يتكون من أربعمائة وواحد وسبعين علاجًا علاجيًا وتجميلًا للوجه والجسم مع مؤشرات لإعداد المراهم والمراهم والخلائط والمياه التي أعدتها كاترينا بمساعدة أطباء البلاط. هذه العلاجات هي تجارب حقيقية أسعدت بها كاترينا سفورزا وجربتها على نفسها.

وصفات الجمال من كاترينا سفورزا

يبيض الجلد ويشفى من حروق الشمس "لجعل الوجه شديد البياض وجميل وملون"

لزراعة الشعر "لتجعل شعرك ينمو"

لجعل شعرك أشقر وجميل "لجعل شعرك الأشقر من لون الذهب"

لجعل أسنانك بيضاء ولامعة

لجعل رائحة أنفاسك طيبة

أن تكون بشرة اليدين بيضاء وناعمة "لتجعل يديك بيضاء وجميلة للغاية بحيث تبدو مثل العاج"


”كاترينا سفورزا. تجارب Ex.Ma S.Ra Caterina da Furlj ”بواسطة باولو ألدو روسي

الأستاذ باولو ألدو روسي ، قمت بتحرير إصدار الكتاب كاترينا سفورزا. تجارب Ex.Ma S.Ra Caterina da Furlj نشرته Castel Negrino: ما هو الملف الشخصي والأهمية التاريخية لكاترينا سفورزا؟
ولدت كاترينا سفورزا في ميلانو عام 1463 ابنة الدوق جالياتسو ماريا سفورزا ، وربتها جدتها بيانكا ماريا فيسكونتي وزوجة أبيها بونا دي سافويا. لقد تعلم ركوب الخيل والتعامل مع الأسلحة مثل أمير شاب ، لكنه لن يهمل روحه وبفضل الفنانين والشعراء الذين أحب أن يحيط نفسه بهم سيكتسب والده تلك الثقافة والذوق الذي سيشكل أعظم ما لديه. سحر. عندما قدمت الفتاة البالغة من العمر أحد عشر عامًا أمام بيترو رياريو ، ابن أخت البابا ، تأثر بجمالها ، وحيوية ذكائها ، بالثقافة الكلاسيكية التي أجبر والدها الطفل على تقديم مقال عنها ، معجب ومليء بالمداعبات ، المجاملات ، الهدايا. تزوجت كاترينا من ابن أخ سيكستوس الرابع ، جيرولامو رياريو ، وأصبحت كونتيسة إيمولا وفورلي.

بمجرد وصولها إلى روما ، ارتفعت نسب فخامة الاحتفالات والاحتفالات حتى الاجتماع مع البابا العجوز ، الذي بدا مسرورًا برؤية شابة كاثرين النضرة والضحكة ، التي دخلت رسميًا إلى روما ، من بورتا. أنجليكا حيث كان سيكستوس الرابع في انتظارها ، وبطولة كبيرة للفروسية في ساحة نافونا ، نظمتها Riario على شرفها حتى حفل زفافها في S. Pietro من قبل البابا وسط أنين من السيدات والفرسان والكاردينالات والسفراء. لكن عند وفاة البابا ، أظهرت كاثرين ، البالغة من العمر 21 عامًا ، لأول مرة ، ولن تكون الأخيرة ، رجولتها (لدرجة أنها تعتبر امرأة تتمتع بقوة رجولية وجرأة طوال حياتها). الحياة). بينما اندلعت اضطرابات خطيرة في روما بين أنصار البابا سيكستوس وخصومهم ، توقف الزوج الذي كان مع أسرته عند حصار باليانو ، خائفًا ، لانتظار الأحداث ، بينما سار كاترينا ، في الشهر السابع من الحمل ، نحو قلعة سانت. وبالاتفاق مع قادة الميليشيات ، أخبر الكرادلة أنه منذ أن تركه البابا الراحل لزوجها ، سيسلمه إلى البابا الجديد. لم يكن بالإمكان الاحتفاظ بالمقعد بالمدافع الموجهة من هذا المعقل الهائل ، وبالتالي تم التعامل معه بشروطه: 8000 دوكات ، تعويض جميع الأصول المنهوبة ، منصب نقيب الكنيسة مدى الحياة لزوجها ونائب إيمولا. و Forlì تحت نفس الشروط السابقة.

خلال هذه السنوات السبع ، اتصلت كاترينا بالرسامين والنحاتين والشعراء وكتّاب بلاط البابا العظماء (بوتيتشيلي ، غيرلاندايو ، بيروجينو ، لوكا سينيوريلي ...) ، وكذلك بعلماء الأكاديمية الرومانية (بلاتينا ، أرجيروبولو ، ريجيومونتانو). ...) ، كنيسة سيستين التي ولدت من جديد ، ومتحف كابيتولين ، ومستشفى سانتو سبيريتو ...

في هذه السنوات ، تولى مقاليد الدولة بشكل متزايد ، حيث كان جيرولامو مريضًا. كاترينا ، كما فعلت بالفعل في روما ، كشفت عن نفسها أيضًا في رومانيا عن طريق إزالة قلعة رافالدينو فجأة من قلعة ميلكيوري زكا التي لم تثق بها والتي قتلتها غدرًا ، ثم استفسرت وحكمت وحدها ، بينما كان زوجها مريضًا ، حول مؤامرة جعلت Ordelaffi المخلوع متآمرين وبعض Raffi ، فلاحين من Rubano ، كمنفذين. في هذه الحالة ، شرعت كاترينا في القسوة المعتادة في ذلك الوقت ، ولكن مع المساواة والعدالة بشكل مطلق على ما كان عادة لأسياد القرن الخامس عشر.

ثم بين اغتيال زكا وعقاب المتآمرين ، أنجبت ابنها السادس ، فرانشيسكو ، الذي دعا فيما بعد سفورزينو لتجديد اسم جده الأب المجيد. الأبناء السابقون كانوا: جيرولامو رياريو بيانكا ، أوتافيانو ، سيزار ، جيوفاني ليفيو ، جالياتسو وفرانشيسكو ، ثم جياكومو فو: برناردينو وجيوفاني دي ميديشي: لودوفيكو ، الذي سمي لاحقًا جيوفاني ، القبطان الشهير المسمى العصابات السوداء

إن استعادة الواجبات التي أضرت بالحرفيين بشكل أساسي ، وضريبة الأراضي التي ضربت قبل كل شيء الطبقة الأرستقراطية وليس أقلها روح الانتقام للعائلات التي ضحت بها العدالة الجنائية لـ Riario ساهمت في جعل المناخ أكثر ملاءمة من أي وقت مضى للمؤامرة في 14 أبريل 1488 على يد النبلاء Checco Orsi و Giacomo Ronchi و Lodovico Pansechi. قُتل جيرولامو رياريو حتى الموت في قصره في فورلي عام 1488 وأُلقي بجسده من النافذة لأن الناس الغاضبين طالبوه في الميدان ، مما يدل على توقع المؤامرة من قبل كل من الطبقات الاجتماعية. لجأت كاترينا إلى قلعة رافالدينو مع وسيلة: (هنا للمرة الثانية تنقذ الدولة) بالاتفاق مع قلعة القلعة ، توماسو فو ، الذي أرسل رسالة بعدم الرغبة في مغادرة القلعة دون ذهاب السيدة إلى هناك للتوقيع على استسلامها ، ولكن بمجرد دخول كاترينا القلعة ، قامت على الفور بتوجيه المدافع إلى المدينة. ثم أخبرها المتآمرون أنها إذا لم تسلم رافالدينو على الفور ، فسوف يقتلون جميع أطفالها وعائلتها الذين كانوا رهائن. وإليكم تلك الإيماءة الوقحة التي اشتهرت بها على مر القرون: كان ردها على هذا التهديد قد دخل الأسطورة: "تقدمت كاثرين بين أسوار القلعة ، نظرت إلى أولئك الذين أطلقوا التهديد ثم ، بفظاظة لفتة وفاحشة ، تفاخر بإمكانية إنجاب المزيد من الأطفال إذا قُتل الرهائن ". أخيرًا عندما جاءت جيوش دوق ميلان وبنتيفوليو لمساعدة كاترينا ، أُجبر قتلة جيرولامو ، بعد محاولتهم الفاشلة لاستعادة أطفال الكونتيسة ، على الفرار ، لكن لم يلجأ أي منهم إلى فلورنسا من لورنزو ، أقل من ذلك بكثير إلى ميلان. في 30 أبريل 1488 ، في سن 25 ، بدأت كاترينا حكومتها على إيمولا وفورلي ، منذ هذه اللحظة ، بعد أن استولت على سيطرة رومانيا ، أثبتت أنها تستطيع وحدها أن تحكم دولة ، وترأس حكومة ، وقائدة جيش.

التقت للمرة الأولى بعلاقة ، لم تفرضها مطالب السلطة ، لكنها انبثقت بشكل عفوي: جياكومو فو ، الذي تزوجته سراً وأنجبت منه ابنًا. قُتل هو أيضًا في 27 أغسطس 1495 أثناء عودته من مجموعة صيد: تعرضت العربة لهجوم من قبل المتآمرين ، الذين تواجدوا كثيرين وألقوا أنفسهم عليه ، مما أدى إلى طعنه.

ثم جاء الحب الحقيقي ، جيوفاني دي بييرفرانشيسكو دي ميديشي ، المعروف باسم بوبولانو ، الذي تم إرساله كسفير لكاثرين ومتعلم ، متميز ، جميل ، يعرف كيف يقوم بدوره بشكل جيد لدرجة أنه سرعان ما يصبح صديقًا ، حبيبًا ، زوجًا. والحاكم المطلق للمرأة الرهيبة ، مرة أخرى جعلها وديعة وحلوة بحكم الحب. توفيت جيوفاني بسبب المرض في سان بييترو في باجني في 15 سبتمبر 1498 ، بعد بضعة أشهر من منح كاترينا الجنسية الفلورنسية لنفسها وأطفالها وأولادها في المستقبل ، لكنها أعلنت أولاً أنها تزوجت من جيوفاني والد لودوفيكو. حماية الطفل. بقيت لودوفيكو الصغيرة من هذا الحب ، الذي أطلقت عليه اسم جيوفاني في ذكرى والدها ، جيوفاني داللي باندي نيري ، القائد الشجاع المقدر لأعمال لا تُنسى ، إذا لم يسحقه الموت ، وهو في الثامنة والعشرين فقط من عمره ، مصابًا بالغرغرينا أهمل من قبل طبيب جاهل.

مادونا ، التي كانت مندهشة من المغامرة السيئة لدوق ميلان ، الحامي الوحيد لها ، وتشك في أن فالنتينو ، بمجرد انتهاء حملة لومباردي ، كان سيحصل على ميليشيات وأسلحة من ملك فرنسا للسيطرة على رومانيا ، بدأت في التجنيد الجنود الذين دربتهم شخصيًا ، لتخزين الأسلحة والمؤن والذخيرة ، وتحصين القلاع ونصب المدفعية بنية حازمة لمقاومة الاضطهاد المسلح لبورجيا.

في عام 1499 ظهرت بعض حالات الطاعون الدبلي في المدينة وفي وقت قصير انتشرت العدوى من عائلة إلى أخرى ، لكن كاترينا كما فعلت في ظروف مشابهة سابقة اتخذت إجراءات جذرية لاحتواء الوباء وتخفيف معاناة المصابين به. رعاياه ، خاصة وأن انتشار الطاعون يهدد بقدرة المقاومة في دولته ، المهددة بالحرب من قبل فالنتينو. مرة أخرى ، كانت مخاوفه قائمة على أسس جيدة: مُنح فالنتينو خمسة عشر ألفًا فرنسيًا لمشروع رومانيا بينما صدرت أوامر لجمهورية فلورنسا وجميع الدول التي لم تنضم إلى العصبة ، باستثناء الانتقام المسلح ، بعدم تقديم أي مساعدة لأولئك الذين من شأنه أن يهاجم باسم البابا. كانت لحظة كاثرين العظيمة. بعد أن وضعت أطفالها في أمان في فلورنسا ، باستثناء الابن الأكبر أوتافيانو ، التي أرسلت إلى إيمولا لمتابعة أعمال الدفاع ، دون استياء ، هيأت نفسها للمقاومة ، عاقدة العزم على الدفاع عن الدولة وحقوق أحفادها بكل قوتها. . سيزار بورجيا ، بعد سقوطه من المقاطعة بأمر من البابا ، وضع ثمنًا على رأس الكونتيسة ، واثقًا في الخيانة: عشرة آلاف دوكات لمن سلمها بعيدًا أو مات.

كانت كاترين الأكثر إثارة للإعجاب خلال الحصار ، التي كانت تحميها درع فقط ، وسحبت شعبها وأذهلت الفرنسيين بشخصيتها النصفية ونصف الجندي التي هيمنت على المشهد وكانت دائمًا هي التي ، على رأس طلعات متهورة ، مع بالسيف واجه أعدائه في قتال شرس بالأيدي. اعترضت الكونتيسة ، لكن في النهاية كان عليها أن تفرح بوقوعها في أيدي الفرنسيين ، لأن قوانين فرنسا لا تسمح باحتجاز النساء. مع القبض على السيدة ، استسلمت القلعة بأكملها. كان ذلك في مساء يوم 12 يناير 1500. كانت كاثرين تبلغ من العمر 37 عامًا. كان من المقرر اعتبار كاثرين ، التي تم أسرها باسم مأمور ديجون ، تحت حماية ملك فرنسا ، وبالتالي كان يجب إطلاق سراحها ، لكن فالنتينو لم يكن ينوي التخلي عن فريسته وهو يعلم أن البابا يرغب في أن يتم أخذها. له. لذلك تم اتخاذ قرار بالاحتجاز المؤقت. بالإضافة إلى كاترينا ، تم أسر ابنها بالتبني سكيبيون رياريو ، وبعض سيداتها ، المستشار بالدراشاني ، جيوفاني دا كاسال ، الشاعر مارولو ، زوجة ديونيزيو نالدي مع أطفالها والعديد من الشخصيات الأخرى التي تنتمي إلى عائلات نبيلة أو أثرياء ، أطلق سراحه لاحقًا لأنه غير قادر على دفع الفدية. تم ذبح الجنود المجهولين بدلاً من ذلك. كانت الكونتيسة برفقة منزل كان يقيم فيه فالنتينو. يشير برناردي إلى العنف الجنسي لفالنتينو عندما يتحدث عن "الظلم في جسد أصابعنا المسكينة والفقيرة مادونا ، زوي كاترينا سفورسيا ، التي كانت متأنقة للغاية" ثم: "فالنتينو بيديه سجنت كاثرين ... أنا أنا صامت حول ما تجرأ الدوق فالنتينو على فعله بهذه المرأة النبيلة ، إلخ ... "، يتعامل مؤرخ الفاتيكان مع نفس الموضوع بنبرة مستترة للغاية ، يتحدث عن العنف الذي تعرض له السجين وعن" التعذيب القاسي ". في المذكرات الدبلوماسية وفي المحاكم ، في صفحات المؤرخين ووسط العسكريين ، وفي الكتابات السياسية للمعاصرين وفي الساحات ، تم الإشادة بسيدة فورلي. كانت اعترافات الفرنسيين وحتى الفينيسيين على نفس القدر من الأهمية ، حيث كتب الأخير "على الرغم من أن هذه السيدة كانت معادية للدولة الفينيسية" أن المنافس غير القابل للاختزال "يستحق حقًا الثناء اللامتناهي والذاكرة الخالدة بين المشاهير والأكثر جدارة. النقباء الرومان ". حتى إيزابيلا غونزاغا ، المشهورة بالثقافة والأناقة ، أرادت تعزيز "شجاعة" كاترينا وبلمسة من الفخر الأنثوي بالكامل قالت "إذا ألقى فرانزوسي باللوم على جبن لي هوميني ، فعلى الأقل يجب أن يثني على شجاعة وبسالة السيدات الإيطاليات ". ويصف Guicciardini كاترينا "من بين العديد من المدافعين المليئين بروح أنثوية ، الشخص الوحيد الذي يتمتع بروح رجولية".

غادر كاترينا فورلي إلى الأبد في 23 يناير 1500. لم يستسلم لويس الثاني عشر لغزو مملكة نابولي المخطط لها في عام 99 ، لكنه قام بتأجيلها فقط وفي ربيع عام 1501 نزل جيشه إلى إيطاليا تحت قيادة إيفو د. 'Allègre il الذي قدم نفسه للبابا في روما في 20 يونيو. عندما علمت أن كاثرين محتجزة في Castel S. Angelo ، مع مراعاة الالتزام الذي قطعته فالنتينو في العام السابق ، طلبت إطلاق سراحها باسم ملك فرنسا. اضطر الإسكندر السادس إلى الاستسلام ، وطلب ببساطة من سيدة فورلي وإيمولا ، قبل التحرير ، التوقيع على التخلي عن ولايته. لذلك ذهب سرا ليلا إلى أوستيا وهناك انطلق إلى ليفورنو حيث واصل متخفيا إلى فلورنسا. في مدينة ميديتشي ، استقبل صهرها لورنزو كاترينا الذي وضعها في حيازة أصول زوجها (تتمتع كاترينا بالجنسية الفلورنسية منذ 26 يوليو 1498) وتجمع أطفالها حولها ، لتذكيرها بأحبها وأخطائها. . عند وفاة البابا بورجيا كاترينا ، لم تستسلم وأرسلت رسولها أنتينور جيوفانيتي إلى البندقية لطلب المساعدة أيضًا من هذا السيادة: كانت ستجعل نفسها متاحة تمامًا لسيرينيسيما إذا ساعدت في العودة إلى ولاياتها ، رتب زواجًا بين أوكتافيان وابنة رجل نبيل من البندقية ، لكن سكان البندقية ، مع العلم أن الكونتيسة لم تستمتع بتعاطف الكاردينال رافاييل رياريو ، أسقطوا الاقتراح.

في أبريل 1509 ، مرضت السيدة العذراء بشكل خطير ، لكنها تمكنت من التعافي.كان الشفاء هو آخر وميض للألياف المتهورة المستهلكة الآن. شعرت بقرب الموت ، لكن عقلها لا يزال واضحًا تمامًا ، كما تشهد بذلك ، أعربت عن تمنياتها الأخيرة أمام كاتب عدل. توفي في فلورنسا في 28 مايو 1509 وكان ابن أخيه كوزيمو دي ميديشي قد كتب كاترينا سفورزا ميديشي على شاهد قبره. ليس سفورزا فقط لم يعد سفورزا رياريو. لكن كاترينا سفورزا ميديشي: والدة جيوفاني داللي باندي نيري.

كتب مماثلة

ما الأحداث التي مرت بها مخطوطة كاترينا سفورزا؟
في أكتوبر 1887 ، في روما ، حصل الكونت بيير ديسيديريو باسوليني من رافينا على مخطوطة من القرن السادس عشر بعنوان تجارب على Ex.ma S.ra Caterina da Furlj Matre de lo Inlux.mo قام السيد Giouanni De 'Medici بنسخ توقيعاتها بواسطة الكونت Lucantonio Cuppano ، العقيد في الخدمات العسكرية لجيوفاني دي ميديشي المعروف باسم Dalle Bande Nere.

كان رمز كاترينا سفورزا ، الذي يحتوي على وصفات لمستحضرات التجميل والأدوية والكيمياء ، والذي قام الكونت لوكانتونيو كوبانو ، ضابط جيش جيوفاني دال باندي نيري ، بنسخه حوالي عام 1525 ، ومع ذلك ، نسخ جزء منه فقط يدويًا ، كما يتضح من نصين مختلفين.

قدم خط واحد ، ربما يعود تاريخه إلى نهاية القرن الرابع عشر الميلادي ، مخطوطة أخرى عثر عليها في فلورنسا حوالي عام 1865 من قبل السناتور ماركو تاباريني بعنوان لجعلها جميلة. كانت الموضوعات التي تم تناولها في الكتاب هي نفسها تلك الموجودة في مجلد المخطوطات الذي وجده باسوليني وفي الصفحة الأولى تمت قراءة اسم كاترينا سفورزا. هل يمكن أن يكون هو الأصل ، الذي كتبته كاترينا شخصيًا؟ ربما نعم ، لكن فقدان هذا العمل يمنع المزيد من الدراسات. تم نشر كتاب الوصفات الذي تم العثور عليه بواسطة بازوليني نفسه في إيمولا ، في مارس 1891 ، في 102 نسخة مرقمة فقط. "هذا كتاب الطبخ - يكتب فيهامقدمةربما تكون الوثيقة الأكثر اكتمالاً والأكثر أهمية التي عُرفت حتى الآن عن صناعة العطور والطب منذ بداية القرن السادس عشر ".

في الحديقة "البسيطة" التي أراد أن يرتفعها داخل الحديقة الكبيرة بالقرب من قلعة رافالدينو ، تمت زراعة الأعشاب للمطبخ والأعشاب الطبية لورشة العمل الخاصة بتجربته التي لا بد أنها كانت مختبرًا حقيقيًا للكيمياء مع المراجل ، ولقطات قادرة على استخلاص وتقطير ثم تركيب الأدوية والكريمات ومستحضرات التجميل. من أجل جمع الأخبار وسرقة الأسرار الجديدة دائمًا ، لم تتردد كاترينا في استخدام حتى الوسائل غير المشروعة وللغرض نفسه ظلت تتواصل مع الأطباء والكيميائيين والممارسين ، وخاصة مع الصيدلاني فورليفيان لودوفيكو ألبرتيني الذي ظل مولعًا بها طوال حياته. الحياة. ، والاستمرار في جلب "robba de la botega" لها ، حتى عندما كانت تعيش الآن في فلورنسا.

471 "Experiments de la Ecc.ma Signora Caterina da Furlj" ، هناك العديد من الوصفات المنسوخة من مخطوطة الكونتيسة والمنشورة تحت هذا العنوان ، تمثل النتيجة الملموسة لهذا البحث ، وفي بعض الحالات مصحوبة بالتجربة المباشرة ، وفي حالات أخرى المنتج للاختراع الشخصي ، في نسخ أخرى بسيطة لصيغ الآخرين أو الإملاءات الشعبية.

ماذا يحتوي كتاب الطبخ؟
تبدو وصفات مخطوطة كاترينا غير موحدة: بعضها مكتوب باللاتينية ، والبعض الآخر بالإيطالية المبتذلة ، والبعض الآخر ، ربما عندما ترغب مادونا في ألا يفهمها الجميع ، نصفها بلغة واحدة ونصف في اللغة الأخرى ، باستخدام التعابير النموذجية من منطقة رومانيا.

هناك 357 وصفة طبية ، معروضة حسب النظام الطبي ، أي مع بيان طريقة التحضير. وقد عالجوا معهم الأمراض الأكثر تنوعًا: الجذام ، والطاعون ، والجدري ، والكسور ، وعرق النسا ، و "كانشيري" ، والنقرس ، والحصوات ، واختلال وظائف المعدة والأمعاء ، و "مالكادوكو" ، والصمم ، والسعال ، واضطرابات الرؤية ، وأمراض الجهاز التنفسي ، وأمراض الجهاز البولي. لا يوجد نقص في مستحضرات الإسعافات الأولية في حالة حدوث إصابات أو لدغات من الحيوانات ، حيث تقوم الديدان بإزالة الطفيليات المعوية ، ثم تكرار عمليات التطهير المميتة القائمة على خربق السام ، وهو علاج شديد للشرور الشديدة ، وهو إكسير معقد طويل العمر لمطاردة الحلم على الإطلاق راض عن الشباب الأبدي. قامت سيدة فورلي أيضًا بجمع وتجريب مركبات تعتمد على أعشاب عطرية للبخور والتبخير ، والتي ، ببطء ، تُستهلك في الموقد ، تعطر الغرف بلطف وتغطي الروائح الكريهة والروائح الكريهة.

وصفات مستحضرات التجميل التي تقدمها لنا "مادونا" هي 84 وصفات تقدم لوشن ، ومراهم ، ومراهم ، وملمس ، ومساحيق ، وماء "لتجميل" ، ومكياج وعطور للحفاظ على خط البشرة ، وسلسها ، وثابتها ، وتفتيحها ، وإزالة الشعر ، والتطهير ، لهجة ، ترطيب ، مكياج وعطر.

ربما كان إصرار كاترينا على هذين الجانبين من الجمال الأنثوي (البشرة الوردية والشعر بلون القمح) قد دفع كتاب السيرة الذاتية إلى وصفها بأنها متوافقة مع شرائع ذلك الوقت أو قد تكون سيدة فورلي قد حصلت ببراعة على الطبيعة التي كان يمتلكها رفض. لسوء الحظ ، ليس لدينا مادة أيقونية ووصفية مؤكدة لإثبات ما إذا كانت كاثرين عادلة حقًا في البشرة وشقراء بطبيعتها ، يظهر وجهها لنا بلا لون ، في البرونز البارد للميداليات في ذلك الوقت ، والصور المتوفرة لدينا متأخرة عن وجودها ، ولكن يمكن أن يساعدنا في تخيل جمالها بين النساء الجميلات في عصرها ، كما كانت تتمنى أن تظهر ، وكاتب سيرتها الذاتية والمعاصرة الأولى فيليس فوريستي من بيرغامو الذي كتب عنها: "كاثرين هي واحدة من أجمل النساء في عصرنا ، ذات المظهر الأنيق والمتميزين بأشكال رائعة ".

تُظهر سجلات أندريا برناردي المعاصرة أنها طويلة ومتناسقة بشكل جيد وذات مظهر رشيق ، بعيون كبيرة بارزة إلى حد ما ، وحواجب عالية ومقوسة ، وأنف هام ذو مظهر جانبي محدب قليلاً (نموذجي من سفورزا) ، وذقن واضح و a نظرة خارقة وفخورة. متعلمة ، ولكن بدون الثقافة والإمكانيات الاقتصادية لنبلاء عصر النهضة الأخريات ، يبدو أخيرًا أنها أحببت الأناقة وأن البخل المعروف لديها كان ينقصها عندما يتعلق الأمر بالعناية الشخصية: ثراء الأقمشة والعدد الكبير من الفساتين التي تم جردها ، بالإضافة إلى المبلغ الواضح الذي كان مدينًا به عند وفاته لودوفيكو ألبرتيني ، الصيدلاني الموثوق به ، يمكن فقط تأكيد هذه المعلومات.

من بين الوصفات ، تم تعريف حوالي خمسة عشر بأنها "مثير للشهوة الجنسية".
"virago" الشجاعة ، المعروفة بنفس القدر بشهيتها الشديدة ، سيدة فورلي ، بوصفاتها المثيرة للشهوة الجنسية ، لم تقصر نفسها ، كما تخبرنا ، "لجعل الرفاهية لا تقدر بثمن" ، لكنها تمكنت حتى من "جعل العضو بأكمله صعبًا . الليل ". في مختبر الكيمياء الخاص بها ، الذي أوصى به الصيدلانيون والصيادون ، ولكن أيضًا من قبل الدجالين والمامان ، مثل ساحرة القرية ، قامت بتقطير المواد الحيوية لمحاربة "عيب الطبيعة في أي إنسان أو شخص غير قادر على استخدام نائب الرئيس الأنثوي" وابتكرت صيغ فعالة تجعلك تحملين وتجعلك حاملاً و "تجعل المرأة لا تلمس أحداً غيرك". "خذ الزباد ، نصح الغيور ، قيراط واحد ، مسك قيراط واحد وكريه غير محسوس ويضع كل شيء مع شراب الزنجبيل الأخضر ، ثم كل رأس للعضو ويستخدمه مع امرأة".

كتاب وصفات الحب لكاترينا ليس لديه ما يحسد عليه في دليل علم الجنس ، فالمعرفة التي أظهرتها مادونا في الأمور المثيرة هي حقًا غير عادية ونحن على يقين من أنه إذا كان هناك العديد من الرجال الذين كانت قادرة على التعامل معهم في الأمور السياسية ، فربما كانوا أكثر من هؤلاء. تساءلت في معارك الأسرة التي لا تقل أهمية.

يتضح الطلب الشديد على المتعة خلال عصر النهضة ، ليس فقط على الجانب الذكوري (في الواقع يبدو أن النساء كان لهن دور مهيمن في الأمور الجنسية) واضحًا في كتاب الطبخ الخاص بكاترينا ، حيث ، جنبًا إلى جنب مع الاستعدادات التجميلية ، كانت مثيرة للإعجاب في صنع الأسلحة الأنثوية من الإغواء وبالتالي في إشعال الرغبة ، نجد حيلًا فريدة "لاستعادة" الأجزاء البالية أو المتعبة أو العاجزة وفي مختبرها الكيميائي (في روكا دي رافالدينو حيث كانت حديقتها النباتية) ، موصى بها من قبل الأطباء والصيادلة والصيادلة من رومانيا و توسكانا ، ولكن أيضًا من قبل الدجالين والمامين والحلاقين والجزارين ، مثل ساحرة القرية ، المواد الحيوية المقطرة المناسبة "بقدر ما ترغب في الاحتفال". لكن الوصفات المثيرة للشهوة الجنسية هي حوالي خمسة عشر علاجًا يتعلق بطريقة ما بالجنس ، عندما التجارب هم 471 و 84 من مستحضرات التجميل وسلس "لجعل الجمال".

كيف طورت كاترينا مهاراتها في العلاج بالنباتات؟
وبالتحديد في سنوات طفولتها ، عندما زارت كريستوفورو دي بروغورا ، الصيدلية من بونا دي سافويا ، والدتها بالتبني ، وحديقتها النباتية ، أصبحت كاترينا شغوفة بالوصفات الصحية والحدائق مع الأعشاب.

لكن كاترينا هي مختبرة للحوالة المالية وبصرف النظر عن الجواهري ، التي أبلغ عنها الجميع ، و "التشابه" الجنسي مع النباتات والحيوانات ، فإن العلاج بالنباتات (استخدام النباتات أو المستخلصات العشبية للعلاج والشفاء) في Caterina Sforza يحتل الصدارة لوقته.

تبدو وصفات كود كاترينا غير موحدة: بعضها مكتوب باللاتينية (ليس معكرونة ولكن بالتأكيد "ليس بيمبيانو") ، والبعض الآخر باللغة الإيطالية المبتذلة ، والبعض الآخر ، عندما تقترح مادونا أنها لا تريد أن يفهمها الجميع ، نصفها واحد ونصف في اللغة الأخرى ، مع استخدام رمز بلغة مشفرة "مفهومة جدًا" وأيضًا مع التعابير الحمقاء النموذجية لمنطقة رومانيا المليئة بالكلمات اللومباردية. ثم قام كوبانو بالباقي: كولونيل يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا من أفظع الجنود في ذلك الوقت الذي يرتجل نفسه كناسخ!

ينتمي الكتاب المعنون "A far bella" إلى هذه الفترة الهادئة نسبيًا ، حيث جمعت فيها كاترينا الوصفات التي خدمتها على وجه التحديد لهذا الغرض والتي يمكن اعتبارها بحق أول دليل لمستحضرات التجميل. تتعلق الوصفات بشكل أساسي بالمراهم المصممة لتنعيم البشرة وحمايتها من الصقيع وحروق الشمس ، وأيضًا الإستخلاص بالأعشاب لتنظيف الأمعاء ، والمساحيق (فحم إكليل الجبل ، وكشط قرن الطفل) لجعل الأسنان أكثر بياضًا ، المستخلصة من النباتات لصبغ شعرها و بشكل عام أي شيء يمكن أن يساهم في تحسين مظهرها وجعلها جذابة في عيون معاصريها

ما هي القيمة التاريخية والثقافية للعمل؟
ترث كاثرين دولة مبنية كنموذج أولي للمحسوبية وتفعل كل شيء للحفاظ عليها من خلال معارضة أي شخص من عمها إلى ملك فرنسا والبابا والدوق فالنتينو. إنها تقيم المحكمة مفتوحة لجميع أنواع الأنشطة المرحة والأدبية والعلمية ، الجريئة في السلاح ، وتلتهم الأعمال الطبية الصيدلانية ، وتعرف كيف تكون مؤهلة للغاية في الممارسات المثيرة للشهوة الجنسية ، ويستخدمها حشد كامل من المرضى والممارسين ويتنافسون معها ، متذوق بالنسبة لجالينوس وابن سينا ​​، تتصرف مثل ساحرة القرية وتعرف كيف تعزز وتطفئ حماقات الحب ، فهي تعرف الأسرار التي تجعل المرء يلقب ويحمل ، وهي تعرف التدابير والتدابير المضادة لجرعات الحب. كتاب وصفات الحب الخاص بها هو منجم حقيقي لعلماء الأدب ومعرفتها بالجنس هي حقًا غير عادية. لا تعرف كاترينا حدودًا ، فهي تحاول وتختبر كل ما يمكن أن يهدئ شهيتها القوية ، وبصفتها محترفة حقيقية ، تقوم بإعداد كتالوجات وتحليلات ودراسة أكثر فترات الاستراحة حميمية في فسيولوجيا وعلم النفس الجنسي. ابنة قرنها ، لا تعرف حدودًا وتظهر حرية الأخلاق والجرأة التي لا يمكن إلا أن تترك إحساسًا رهيبًا بالإحباط لدى الذكر لأنها تجاوزتها كثيرًا بصفتها بطلة "الرفاهية للغاية".

هذا كتاب الطبخ - يكتب فيها مقدمة باسوليني - ربما تكون الوثيقة الأكثر اكتمالاً والأكثر أهمية التي عُرفت حتى الآن عن صناعة العطور والطب منذ بداية القرن السادس عشر من وقته.

لذلك وُجدت "امرأة" كاثرين ، بما يتجاوز سمعة "فيراجو" المنسوبة إليها بالتقاليد ، وجميلة ، وشجاعة وراقية ، مع شغفها بأسرار الماء وأرانا التقطير التي زودتنا بها بأكبر قدر ممكن. وكتاب وصفات مهم. كان معروفًا حتى الآن في صناعة العطور والطب في القرن السادس عشر ، وهو كتاب وصفات كانت تثريه من عام إلى آخر ، وكانت دائمًا تحتفظ به معها ، مثل اليوميات ، حتى في الأيام المضطربة من الحصار الأخير ، حتى في عزلة التدهور الكئيبة. بينما كان جيش قوامه 12000 جندي يستعد لمحاصرة قلعة رافالدينو ، كانت مادونا ، بعد أن عززت الدفاعات ووضعت المدافع ، تسترخي من خلال الكتابة إلى صديقة فلورنسا للحصول على الفخار الزجاجي واللقطات: "كرات مانداتيس تري دي فيترو توندو لديهم الفتحة الصغيرة وأنهم يحتفظون بقياس doi bucali de القياس والبصل البحري الثاني عشر الذي إذا أطلقوا عليه اسم schille ، فسيكون المانداريون أكثر امتنانًا في أقرب وقت ممكن ".

بعد عقد من الزمان ، في مارس 1508 ، قبل عام من وفاته ، سأل آنا ، امرأة يهودية من روما ، عن بعض الوصفات لكريمات للوجه و "مرهم أسود" ضد السيلوليت "الذي يخفف الجسد ويجعله ناعمًا".

اهتمام كاثرين الكبير بالوصفات العلاجية السحرية ومستحضرات التجميل والكيمياء ، جاء من أواخر العالم القديم والثقافة الشرقية ، من التقاليد البعيدة المودعة في "ورش" الأديرة والموكلة إلى المحاكم والمعرفة المحلية بـ "السحرة" و الزوجات والحلاقون والمشعوذون.


أسرار جمال نساء كازا ديستي

يمثل عصر النهضة عودة للعناية بالجسم. عطور إيزابيلا و "صبغة" لوكريزيا بورجيا الأشقر

قبل بضعة أشهر ، بمناسبة المؤتمر ، تشرفت بمشاركة طاولة المتحدثين مع أساتذة متميزين من جامعتنا مثل ستيفانو مانفريديني وسيلفيا فيرتواني ، إلى جانب جيانلوكا لودي (طبيب ومؤرخ الصحة من فيرارا). خلال اللقاء الذي حمل عنوان "مستحضرات التجميل وأماكن التجميل في زمن عائلة إستي واليوم" ، تناولت بعض الجوانب التاريخية المحددة.

بادئ ذي بدء ، يجب أن نتذكر أن ثقافة العصور الوسطى أظهرت ، بشكل عام ، أنها تخشى بطريقة ما جمال الأنثى وتأثيرها على الرجال ، وإن كان ذلك مع استثناءات عديدة. من ناحية أخرى ، أرجع عصر النهضة قيمة جديدة وإيجابية لكل من الجمال ومستحضرات التجميل.

. كاترينا سفورزا وإيزابيلا ديستي ولوكريزيا بورجيا.

كانت كاترينا سفورزا ، سيدة فورلي في النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، امرأة ذات شخصية وجمال عظيمين. لكننا اليوم نريد أن نتذكر كاترينا لما قيمته 454 وصفة من "تجاربها" ، والتي تتعلق من بين أمور أخرى بالطب والكيمياء ، لكن ستين منها تتعلق بمستحضرات التجميل المستخدمة في "تقويم" (كما قيل في ذلك الوقت) ، أي ، لعلاج جماليات الوجه و جمال البشرة و الشعر بشكل عام. كانت المبادئ الجمالية الأساسية المتعلقة بالجنس العادل التي استلهمتها كاترينا هي تلك التي سبق ذكرها ، أي نفس المبادئ التي تمت الإشارة إليها في فرنسا أو إسبانيا أو ألمانيا أو إنجلترا ، وكذلك في شبه جزيرتنا. هناك عدة وصفات تعتمد على مكونات مختلفة لجعل الوجه "جميلاً" وجعل البشرة صافية ومتماسكة. تناول جيوفان فينتورا روزيتي إحداها في كتابه عن فن العطور ، الذي نُشر في البندقية عام 1555 ، عندما تحدث عن "ماء رائع للمرأة" ، ممتاز لغسل الوجه واليدين والشخص كله ، يستخدم مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع ، لأنه "يجعل القوام شابًا ، ويحافظ على صحة من يغتسل بهذا الماء". يوضح لنا كل هذا أنه حتى لو كان مفهوم النظافة الشخصية ما زال قادمًا ، فقد كان هناك قناعة بأن تحسين المظهر الخارجي ، حتى بمساعدة مستحضرات التجميل ، يمكن أن يكون له تأثير إيجابي على الصحة.

ضع في اعتبارك أنه خلال عصر النهضة ، مع إدخال العطور التي تحتوي على الكحول ، مثل ماء الورد أو الزهور الأخرى ، يمكن توفير المطهرات الفعالة ، لاستخدامها حتى في الحالات التي كان من الضروري فيها تفريق الروائح. مضر. علاوة على ذلك ، قد يكون من المفيد أن نتذكر أنه تم استخدام هذه المياه وغيرها ، المخففة بشكل صحيح ، لتعطير الغرف الكبيرة: في فيرارا ، على سبيل المثال ، قام Duke Ercole I d'Este في عام 1499 بتعطير القاعة الكبرى في قصر الدوق (الآن) تم تدميرها) بعد أداء الكوميديا ​​الكلاسيكية ، Eunuchus ل Terenzio ، تليها مئات الأشخاص. في كثير من الحالات ، كانت المياه المعطرة مفضلة على الصابون (في بعض الأحيان شديدة القلوية أو شديدة الكاوية) ، ومع ذلك يبدو أنه تم استخدام Este Court بشكل متكرر ، وليس فقط لغسيل الملابس ، منذ ذلك الحين بالفعل في العقود الأولى بعد بناء Estense القلعة (1385) نجد في الحصن ورش إنتاج الشمع والصابون.

كما هو معروف جيدًا ، حضرت إيزابيلا ديستي (ابنة إركول الأول ديستي وإليونورا دراجونا ، بالإضافة إلى مركيز مانتوا) إحدى ورش العطور الشهيرة في مدينة لومبارد ، حيث صنعت خلطات مختلفة على وردة قاعدة مائية (مثل الورد الدمشقي أو الوردة الحمراء لشهر مايو) ، أو على أساس ماء نانفا (من الاسم العربي) ، والذي يتم الحصول عليه من تقطير أزهار البرتقال. ووفقًا للباحثة دانييلا بيزيجالي ، أضافت إيزابيلا إلى هذه المياه المكونات الأكثر تنوعًا من مناطقنا وحدائق عصر النهضة مثل النعناع أو البردقوش ، جنبًا إلى جنب مع المكونات الغريبة الأخرى مثل العنبر والمسك الإندونيسي والبلسم المصري والبخور العربي والصبار الهندي . اعتبرت بعض عطور Isabella d'Este ثمينة للغاية لدرجة أنها أعطتها لملكة فرنسا.بالإضافة إلى ذلك ، جربت Marquise of Mantua أيضًا مستحضرات التجميل للأظافر وصبغات الشعر ، دون أن ننسى ذلك ، الرغبة في الظهور دائمًا بمظهر جميل ومنافسة السيدات المشهورات الأخريات مثل Lucrezia Borgia ، التي أحدثتها إيزابيلا (خاصة مع تقدم العمر ) للتعويض عن الفائض ، نقول اليوم وضع الماكياج مع الاستخدام المفرط لمستحضرات التجميل. من كل هذا يتضح أن إنتاج مستحضرات التجميل والعطور كان يعتبر نشاطًا رائعًا ومرموقًا ، لدرجة أنه تم تنفيذه حتى من قبل نبلاء ذائعي الصيت.

بالحديث عن Lucrezia Borgia ، دوقة Ferrara من 1505 إلى 1519 ، لا يزال بإمكاننا أن نرى اليوم في Pinacoteca Ambrosiana في ميلانو ، داخل وعاء ذخائر ثمين ، خصلة شعرها ، والتي أعجبت كثيرًا من قبل اللورد جورج جوردون بايرون (1788-1824) وغابرييل يجب أن يقال دانونزيو ، مع ذلك ، أن Lucrezia الجميلة في غرفها في Castel Vecchio (Castello Estense) ربما استخدمت الماء على أساس المواد الطبيعية لجعل شعرها الأسطوري أشقرًا. علاوة على ذلك ، علمنا من كاتبة السيرة سارا برادفورد أن رحلة يناير 1502 من روما إلى فيرارا التي قامت بها الابنة الشهيرة للبابا ، الزوجة الجديدة للدوق ألفونسو الأول ديستي ، استغرقت وقتًا طويلاً جدًا ، أيضًا بسبب بعض التوقفات ، لأن لوكريزيا كانت تحب غسل الشعر في كثير من الأحيان ، وهي عملية كانت بالنسبة للعديد من النبلاء في ذلك الوقت تتضمن بعض علاجات التجميل ، بما في ذلك الصباغة.

الأماكن المرتبطة بالجمال في محكمة فيرارا

اليوم ، فقط "كاميرينو ديلي دوتشيس" في قصر دوجي ما زالت تستحضر أماكن القرن الخامس عشر والسادس عشر في فيرارا المخصصة للجمال: تابوت ثمين ، تم تصوره وفقًا لبعض المؤرخين لإليونورا ولوكريزيا ديستي (بنات ديوك إركول الثاني). ) ، الذين يرتدون ملابس هنا ، باختصار ، جعلوا أنفسهم جميلين. يُنسب "ستانزينو" ، الذي تم تزيينه بشكل غني بين عامي 1555 و 1560 ، إلى سيزار وكاميلو وقبل كل شيء سيباستيانو فيليبي (المعروف باسم باستيانينو).

ومع ذلك ، كانت البيئات المخصصة لمتعة وصحة الجسد مختلفة في عصر إستي. مجرد التفكير في الحمامات التي بنيت في النصف الثاني من القرن الخامس عشر بناءً على طلب من إركول الأول ديستي في القلعة وبالقرب من حديقة الدوق ، التي عُرفت فيما بعد باسم الدوقات (1481) ، كان الحمام القريب من الحديقة مزودًا بموقد لتسخين المياه ، لأنه ، كما ذكر مؤرخ القرن الخامس عشر أوغو كالفيني ، كان الدوق يحب "الاستحمام" كثيرًا ، وربما أيضًا إلى النبلاء في البلاط. بشكل عام ، جاءت المياه من نهر بو أوف فيرارا من خلال نظام هيدروليكي معقد ، والذي عمل عليه بياجيو روسيتي أيضًا ، ولكن من بعض الوثائق الأرشيفية ، التي نشرها جزئيًا المؤرخ توماس توهي ، من الواضح أنه تم إحضارها في عام 1493 إلى قصر دوقي في فيرارا (لحمامات هرقل) عدة براميل من المياه الحرارية والطين من بادوفا ، ولا سيما من أبانو ومن سان بارتولوميو في تلال يوجانيان.

في الواقع ، كانت الفوائد التي تعود على الجسم عند ملامسته للمياه الحرارية والطين معروفة ، حيث فضلوا ، من بين أمور أخرى ، حل العمليات الالتهابية المزمنة وأنواع مختلفة من الأمراض الجلدية ، مع فوائد كبيرة من الناحية الجمالية ، وخاصة بالنسبة إلى الأجزاء المكشوفة مثل الوجه الذي ، مع الاستخدام اللاحق لمستحضرات التجميل ، اكتسب مظهرًا لطيفًا بشكل خاص ، كونه أكثر نعومة وإشراقًا.

تم تجهيز الحمامات في Este Court بأحواض كبيرة إلى حد ما ، مع درجات للنزول ومقاعد للجلوس ، غنية بالأقبية والجدران الرخامية المزخرفة. البيئات الفخمة والراقية ، حيث يمكنك الاسترخاء بين المياه الحرارية الدافئة والروائح المسكرة ، الموضوع الأخير الذي سأتعامل معه بشكل كامل في المناسبة القادمة.

المراجع الأساسية التي تم الرجوع إليها: C. Menini ، مستحضرات التجميل في Estense Court في مجموعة من الوصفات من النصف الثاني من القرن السادس عشر ، Ferrara 1955 T. Tuohy ، Herculean Ferrara. Ercole d'Este (1471-1505) واختراع رأس المال الدوقي ، Cambridge 1996 F. Fiumi and G. Tempesta ، "تجارب" Caterina Sforza ، في Caterina Sforza امرأة من القرن السادس عشر ، Imola 2000 ، pp. 139-146 د. بيزيجالي سيدة النهضة. حياة وروعة إيزابيلا ديستي في محكمة مانتوا ، ميلانو 2001 م. أ. لوغران ، ما وراء الجلد. مستحضرات التجميل واستخدامها ، في Storia d'Italia ، Annali 19. La Moda ، تم تحريره بواسطة C.M Belfanti و F. Giusberti ، Turin 2003 ، pp. 43-82 U. Caleffini، Chronicles 1471-1494، Ferrara 2006 G. Vigarello، History of beauty. الجسد وفن تجميل الذات من عصر النهضة إلى اليوم ، عبر. بواسطة M. L'Erario ، روما 2007.


روتين الجمال السخيف للأميرة سيسي ، بما في ذلك عصائر اللحوم والكريمات القائمة على الحلزون!

هوس بالجمباز وصالة الألعاب الرياضية ، والوجبات الغذائية الصارمة ، وطقوس الجمال الفاخرة والمعقدة ، والرعب من التقدم في السن: هل أتحدث عن فيكتوريا بيكهام؟ بالطبع لا، أنا أشير إلى ما يسمى بـأجمل امرأة في العالم ... قبل حوالي 150 سنة: سيسي إمبراطورة النمسا!

كانت إليزابيث بافاريا ، المسماة السيسي أو السيسي ، واحدة من أكثر الشخصيات النسائية جدلي من التاريخ الأوروبي إذا كنت تعرف الأفلام مع رومي شنايدر أو الرومانسية كارتون التي بدت فيها مغرمة بالأمير فرانز بجنون ، حسناً ، انس الأمر ، لأن الواقع كان بعيدًا! كان لهم زواج غير سعيد، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن السيسي كان كثيرًا مستقل لحياة المحكمة التي كانت قريبة منها. لجأت إلى طقوس جمالها السخيفة ، التي شغلتها طوال اليوم:

استيقظ في الساعة 5 كل صباح وحمام منشط فيهماء مثلج بدأت الجلسات على الفور الجمباز المرهق في صالات رياضية خاصة تم بناؤه في كل مبنى. استمر التمرين حصان: كان السيسي من أفضل راكبي الخيول في أوروبا ، وكان بإمكانه الركوب لساعات حتى تعبت الحيوانات المسكينة. كما مارس سياج وأجبرتها سيدة الانتظار على اللحاق بها مناحي لا نهاية لها في الغابة (استمروا أيضًا حوالي عشر ساعات). كانت الوجبات قليلة وغير منظمة: يُعتقد اليوم أن السيسي كان مريضًا فقدان الشهية العصبي، ربما رد فعل على قيود دورها كإمبراطورة ، وكانت مهووسة بالوزن واللياقة البدنية. كان على وشك أن يكون طويل القامة 1.72 م وجاءت لتزن 45 كجم، دائمًا ما يحتفظ بخصر دبور فقط 50 سم أعتقد ذلك كل يوم قاموا بخياطة ملابسها للتأكيد على رقتها!

اخترع أنظمة غذائية صارمة غير محتملة: كان يشرب شاي البنفسج طوال اليوم ولكي يطهر نفسه ابتلع شرابًا على أساس 5 بياض بيض وملح. في بعض الفترات يبدو أنه أكل وحده لحم ني هو حليب، حتى في الآخرين عصير لحم معصور (الكالينجيون بخلاف عصائر التخلص من السموم!) أيضًا كان يزن ويقاس نفسه حتى ثلاث مرات في اليوم.

كل ليلة كان يفعل الاستحمام في حليب الماعز (كان لديه قطيع خاص به) ليحافظ على بشرته ناعمة وصغيرة ، تمامًا مثل كليوباترا التي كانت تغمس في حليب الحمير إذا كانت قد أمضت اليوم على ظهور الخيل ، بدلاً من ذلك ، فضلت زيت الزيتونلإرخاء العضلات. لم يكن غسل شعرك بالمهمة السهلة والطقوس التي كانت تتكرر كل أربعة أيام ، استمر ليوم كامل قد تتساءل لماذا ... حسنًا ، وصل شعرها الكثيف إلى كاحليها! كانوا كبرياءه وكان يعتني بهم كثيرا ، لأن عبيده كانوا يغسلون خليط من البيض (12) والكونياك (زجاجة كاملة) وأعتقد أن الشطف لم يكن سهلاً. استغرق تسريحات الشعر اليومية على الأقل ساعتين أو ثلاث ساعات وقدم لها كل الشعر المتساقط دفعة واحدة وعاء فضي ليتم عده وتفتيشه كلمسة أخيرة ، مجوهرات هو عطور شخصية تزين أوراق الشجر.

ربما كانت هناك طقوس الجمال الأكثر سخافة كريم أساسه شحم الخنزير والقواقع وجذور الملوخية أنه جعل صيادلة المحكمة يعدون (هذا ما استوحى منه وجه الحلزون!) ، أو العادة الغريبة للنوم مع شرائح رقيقة من لحم العجل توضع على الوجه!

صحفي بريطاني قضى يوما مع السيسي!

دائما في الليل عانقت وركيها بضمادات دافئة مبللة بالخل، معتقدين أنهم ساعدوا في الحفاظ على الخصر نحيف. في الواقع كان لديه أيضًا بعض التلفيقات اللطيفة: سيكون من المفيد تجربة القناع العسل والفراولة المطحونة الذي اعتاد على تنعيم وتقشير وتفتيح البشرة!

بشكل عام ، كانت السيسي امرأة تعيس، الذي عانى كثيرًا في حياته كان مريضًا في كثير من الأحيان ، على الرغم من أنه يُفترض أن المشاكل كانت ذات طبيعة أكثر نفسيةفي الواقع ، تحسنت ظروفه بمجرد مغادرته فيينا. من المؤكد أن طقوس جمالها المبالغ فيها رائعة ، خاصة عندما تفكر في مقدار ما كانت عليه عصري بالنسبة للوقت ، أعتقد أن السيسي وُلد في الوقت الخطأ وفي السياق الخطأ وربما يكون واحدًا من كثيرين اليوم نماذج من نقص الوزن تتجول على المنصة... على الرغم من أنني لا أعتقد أنه سيكون أكثر سعادة!

بنات هل تعرفين قصة السيسي؟ ماذا تعتقد؟ ليس هذا بالضبط ما توحي به الرسوم المتحركة والأفلام ...


توقف المسيح في إبولي - كارلو ليفي ، الجزء الثاني عشر

لقد تركت لي الكتب والأدوية والنصائح ، وكنت بحاجة إليها على الفور. بصرف النظر عن العدوى ، حتى أكثر الأمراض تباينًا ودخيلة تنتقل في مجموعات. في بعض الأسابيع لا يكون هناك مرض أو أشياء خفيفة فقط: ولكن عند اكتشاف حالة خطيرة ، يمكنك التأكد من ظهور حالات أخرى قريبًا. في الواقع ، إحدى هذه الفترات ، الأولى بعد وصولي ، حدثت مباشرة بعد مغادرة أختي: سلسلة من الحالات الصعبة والخطيرة التي أخافتني. جميع الأمراض هنا ، بعد كل شيء ، دائمًا ما تأخذ جانبًا مفرطًا ومميتًا ، يختلف تمامًا عما اعتدت رؤيته في الأسرة المرتبة جيدًا في العيادة الطبية الجامعية في تورينو. ستكون حالة فقر الدم المزمن لمرضى الملاريا القديمة ، سيكون سوء التغذية ، سيكون رد الفعل السيئ لمرض هؤلاء الرجال السلبيين والمستسلمين: بالتأكيد يرى المرء ، من اليوم الأول للمرض ، أكثر الأعراض تباينًا ، وجوه المرضى ، متداخلة بشكل صاخب تأخذ الجانب المعذب من العذاب. لقد انتقلت من عجب إلى عجب ، رؤية هؤلاء المرضى ، الذين كان أي طبيب جيد سيحكم عليهم بأنهم فقدوا ، يتحسنون ويعافون بأبسط رعاية. يبدو أن الحظ الغريب ساعدني.

كما زرت رئيس الكهنة في تلك الأيام. كان يعاني من نزيف معوي ، لكنه لم يتحدث عن ذلك بسبب كره للبشر ، واستمر في التجول في المدينة دون علاج. كان دون كوزيمينو ، ملاك مكتب البريد ، المقرب الوحيد للرجل العجوز الذي قضى ساعات في مكتب البريد ويتلو له قصائده القصيرة ، الذي طلب مني أن أذهب وأراه كأنه في زيارة مجاملة ، وإلى انظر في هذه الأثناء إذا كان بإمكاني صنع شيء له. عاش دون تراجيلا مع والدته في غرفة كبيرة ، نوع من الكهف ، في زقاق مظلم ليس بعيدًا عن الكنيسة. عندما دخلت إليه ، وجدته يأكل مع والدته: كان لديهم طبق واحد وكأس واحد فقط. كان الطبق مليئًا بالفاصوليا المطبوخة بشكل سيئ ، والتي كانت كلها عشاء: الأم والابن ، في تلك الزاوية من الطاولة دون مفرش المائدة ، تناوبوا على صيد الأسماك باستخدام شوكات من الصفيح القديمة. في الجزء الخلفي من الكهف ، مفصولة بستارة خضراء ممزقة ، كان هناك سريرين توأمين ، سرير دون جوزيبي وسرير المرأة العجوز ، لم يتم إعادة بنائه بعد. على الحائط وُضعت كومة كبيرة من الكتب على الأرض في حالة من الفوضى: على الكومة كان يرقد الدجاج. دواجن أخرى ركضت ورفرفت في جميع أنحاء الغرفة ، والتي لم تكن قد اكتسحت من يدري كم من الوقت: انتشرت رائحة بيت الدجاج في الحلق. رحب بي رئيس الكهنة ، الذي أحبني واعتبرني ، مع دون كوزيمينو ، من بين الأشخاص القلائل الذين يمكن للمرء التحدث معهم لأنهم لم يكونوا أعداءه ، بسرور ، بابتسامة على وجهه الذكي والمعذب. عرّفتني على والدتها إذا سامحتها إذا لم تجبني: لقد كانت vetula et infirma. وقد قدم لي على الفور كأسًا من النبيذ ، والذي كان علي أن أقبله ، حتى لا أسيء إليه ، في هذا الكأس الذي يجب أن يكون قد خدم لسنوات ، دون غسله ، له وللمرأة العجوز ، بقدر ما استطعت أن أقول من gromma الدهنية والسوداء التي غطته في كل مكان. لم يكن لدى دون تراجيلا خدم وكان معتادًا على تلك القذارة المنعزلة لدرجة أنه لم يعد يهتم بها. عندما تحدثنا عن العلل ، لاحظ أنني كنت أنظر بفضول إلى كومة الكتب ، قال لي: - ماذا تريد؟ في هذا البلد ، لا يعتمد على القراءة. لدي بعض الكتب الجيدة ، هل تراهم؟ هناك طبعات نادرة. عندما أتيت إلى هنا ، هؤلاء الأوغاد الذين أحضروهم ، على الرغم من أنهم قاموا بتلطيخهم بالقار. لقد ولت الرغبة في فتحها ، وتركتها هناك على الأرض: لقد كانوا هناك لسنوات عديدة. اقتربت من الكومة: الكتب كانت مغطاة بطبقة من الغبار وروث الدجاج: هنا وهناك ، على الجوانب الجلدية ، يمكنك حقًا رؤية بضع بقع من القار ، لتذكيرك بالهجوم القديم. لقد أزلت القليل منها بشكل عشوائي: كانت مجلدات قديمة من القرن السابع عشر في علم اللاهوت ، وقصص ، وقصص القديسين ، وآباء الكنيسة ، والشعراء اللاتينيين. قبل أن يتحول إلى بيت دجاج ، لا بد أنه كان مكتبة جيدة لكاهن مثقف وفضولي. من بين الكتب ظهرت بعض الكتيبات المبعثرة والملطخة: أعمال دون تراجيلا: دراسات تاريخية واعتذارية عن سانت كالوجيرو في أفيلا. أوضح لي رئيس الكهنة: "إنه قديس إسباني غير معروف". - قمت أيضًا بعمل بعض اللوحات ، temporibus illis ، التي تمثل حلقات مختلفة من حياته ، نوعًا من اللوحات المتعددة -. أصررت على أن يريهم لي وقرر إخراجهم من تحت السرير ، حيث أخبرني أنه لم يستخرجهم منذ يوم وصوله. كانت درجات الحرارة ذات الذوق الشعبي ، ولكنها بعيدة كل البعد عن كونها غير فعالة ، مع العديد من الشخصيات الدقيقة والمكررة للغاية ، واللوحات المركبة ، مع ولادة ، وحياة ، ومعجزات ، وموت ، ومجد القديس. ظهرت أيضًا تماثيل صغيرة من تحت السرير ، وكذلك عمل الكاهن والملائكة الصغار والقديسين الباروك من الخشب المطلي والتراكوتا ، على غرار النعمة السهلة في مذاق أسرة نابولي في القرن السابع عشر. لقد هنأت الزميل غير المتوقع. - لم أفعل شيئًا منذ وجودي هنا ، في partibus في فيديليوم ، لأقرض ، كما يقولون ، أسرار كنيسة الأم المقدسة لهؤلاء الهراطقة الذين لا يريدون أن يعرفوا. اعتدت أن أستمتع بفعل هذه الأشياء الصغيرة. لكن هنا ، في هذا البلد ، لا يمكنك ذلك. لا يعتمد على فعل أي شيء هنا. تناول كأسًا آخر من النبيذ يا دون كارلو -. بينما كنت أحاول تجنب الزجاج الرهيب ، تحت ذريعة ، مرارة أكثر من جميع المرشحات الممكنة ، الأم العجوز ، التي ظلت حتى ذلك الحين ثابتة وكأنها غائبة في كرسيها ، وقفت فجأة وهي تصرخ وتصافح يديها. أسلحة. بدأ الدجاج الخائف يرفرف حول الغرفة ، على الأسرة ، على الكتب ، على الطاولة. بدأ دون تراجيلا بمطاردتهم هنا وهناك لإخراجهم من الملاءات ، صارخًا: "بلد ملعون!" وقد صرخوا أكثر فأكثر خوفًا ، ورفعوا سحبًا من الغبار اللامع في خيط ضوء الشمس الذي دخل من خلال صدع النافذة نصف المغلقة. استفدت من الارتباك للخروج منه ، وسط ذلك الطيران الرائع للريش والتنانير السوداء المتمايلة.

مختلف تمامًا ، لحسن الحظ بالنسبة لي ، عن تراجيلا المسكينة ، يجب أن يكون سلفه ، كاهنًا سمينًا وغنيًا ومبهجًا ومبهجًا ، مشهورًا في القرية بالطعام الجيد والعديد من الأطفال ، وتوفي ، كما قيل ، بسبب عسر الهضم. المنزل الذي أخيرًا بعد بضعة أيام ، بمجرد مغادرة أقارب الجار بيسان ، ذهبت للعيش فيه ، وقد بناه ، ويمكن القول إنه المنزل المدني الوحيد في المدينة. لقد جعله بالقرب من الكنيسة القديمة لـ Madonna degli Angeli والآن بعد أن انهارت الكنيسة في الوادي ، وجد المنزل نفسه على أنه الأخير على حافة الهاوية. كان يتألف من ثلاث غرف ، واحدة على التوالي إلى الأخرى. من الشارع ، زقاق جانبي على يمين الشارع الرئيسي ، دخلت المطبخ ، من المطبخ إلى غرفة النوم الثانية ، حيث وضعت السرير ومن هنا مررت إلى غرفة كبيرة ، بها خمس نوافذ ، والتي كانت غرفتي. غرفة المعيشة واستوديو الرسم الخاص بي. أربع درجات حجرية تنزل من باب الدراسة إلى حديقة صغيرة ، مغلقة في النهاية ببوابة حديدية وفي المنتصف شجرة تين. كانت غرفة النوم تطل على شرفة صغيرة ، صعد منها سلم ، على جانب المنزل ، إلى الشرفة التي كانت تغطي كل شيء: من هنا اجتاح المنظر أبعد الآفاق. كان المنزل متواضعاً ، وبُني بثمن بخس ، ولم يكن جميلاً ، لأنه لا يتمتع بشخصية ، ولم يكن فخمًا ولا فلاحًا ، ولم يكن به نبل القصر المدمر ، ولا بؤس الأكواخ ، ولكن فقط بساطة. المذاق. يحتوي الاستوديو والشرفة على أرضية ذات مربعات ملونة ، كما هو الحال في بعض الخزائن الريفية: لم أحب هذه الأشكال الهندسية التي ترتكز عليها العين باستمرار والتي تزعجني عندما أرسم. تلاشى البلاط الرخيص عندما يبتل ، وأصبح بارون ، الذي أحب أن يتدحرج على الأرض بجنون ، كلبًا ورديًا ، أبيض كما كان. لكن الجدران كانت نظيفة وبيضاء ، والأبواب مطلية باللون الأزرق ، والمصاريع باللون الأخضر. وفوق كل شيء ، للتعويض عن أي عيب ، كانت الروح الأبيقورية للكاهن المتوفى قد وهبت منزلي بموجودات لا تقدر بثمن. كان هناك مرحاض ، بدون ماء بالطبع ، لكن مرحاض حقيقي بمقعد خزفي. كانت الوحيدة في جاجليانو ، وربما لم يتم العثور على أي شخص على بعد أكثر من مائة كيلومتر.في منازل اللوردات لا تزال هناك بعض المقاعد الأثرية القديمة من الخشب المرصع ، وعروش ​​صغيرة مليئة بالسلطة: وقد أخبروني ، لكنني لم أر أيًا ، أن هناك أيضًا مقاعد زوجية ، ذات مقعدين ، لهؤلاء الأزواج. حنون لا يتسامح مع أقصر فراق. في بيوت الفقراء ، بالطبع ، لا يوجد شيء. هذه الحقيقة تثير بعض العادات الغريبة. في Grassano ، في ساعات محددة تقريبًا ، في وقت مبكر من الصباح وحتى المساء ، فتحت نوافذ المنازل بشكل خفي ، وظهرت أيدي النساء العجوز المجعدة من الشق ، مما ترك محتويات المزهريات تمطر في منتصف الطريق. لقد كان وقت "النفث". في Gagliano ، لم يكن هذا الحفل عامًا جدًا ولا منظمًا: لم يكن السماد يضيع ببذخ في الحدائق.

إن عدم وجود هذا الجهاز البسيط ، المطلق في المنطقة كلها ، يخلق بطبيعة الحال عادات لا يمكن القضاء عليها بسهولة ، تستدعي آلاف الأشياء الأخرى في الحياة ، وتصاحبها مشاعر تعتبر نبيلة وشاعرية للغاية. النجار لاسالا ، "الأمريكي" الذكي ، الذي كان ، قبل سنوات عديدة ، عمدة جراسانو ، والذي احتفظ به بغيرة ، في جهاز الراديو الضخم الذي أحضره من هناك ، مع تسجيلات كاروسو ووصول دي بينيدو ، أخبرتني تلك التي وردت في خطابات ماتيوتي التذكارية أنه بعد أسبوع من العمل في نيويورك ، كان يقابل مجموعة من زملائه القرويين ، كل يوم أحد ، في نزهة. - كنا دائمًا ثمانية أو عشرة: كان هناك طبيب وصيدلي وتجار ونادل فندق وعدد قليل من الحرفيين. كل بلدنا ، عرفنا بعضنا البعض منذ الطفولة. الحياة حزينة ، بين ناطحات السحاب تلك ، مع كل وسائل الراحة الاستثنائية ، والمصاعد ، والأبواب الدوارة ، ومترو الأنفاق ، ودائمًا المنازل والمباني والشوارع ، وليس القليل من الأرض. يأتي الحزن. ركبت القطار صباح الأحد ، لكن كان عليك أن تقطع بضعة كيلومترات للعثور على الريف! عندما وصلنا إلى مكان منعزل ، أصبحنا جميعًا سعداء كما لو أن ثقلاً قد تم رفعه عنا. وبعد ذلك ، تحت شجرة ، أسقطنا سروالنا جميعًا. ما فرحة! يمكنك أن تشعر بالهواء النقي والطبيعة. ليس كما هو الحال في تلك المراحيض الأمريكية ، لامعة وكل نفس. يبدو أننا صبيان ، وقد عدنا إلى جراسانو ، وكنا سعداء ، وضحكنا ، وشعرنا بجو الوطن. وعندما انتهينا ، صرخنا جميعًا معًا: "تعيش إيطاليا!". أتت مباشرة من القلب.

كان للمنزل الجديد ميزة أنه يقع في نهاية القرية ، بعيدًا عن نظرات العمدة وأعوانه المستمرة: أخيرًا يمكنني السير دون الاصطدام بالأشخاص العاديين في كل خطوة ، مع الخطب المعتادة. ومن المعتاد هنا على السادة ، عندما يقابلون شخصًا ما في الشارع ، ألا يسألوه كيف هو ، بل أن يسألوه هذا السؤال كتحية: - حسنًا! ماذا أكلت اليوم؟ - إذا كان المحاور فلاحًا ، فيجيب بصمت بإشارة من يده ، مرفوعة إلى مستوى الوجه ويتأرجح ببطء على نفسه بالإبهام والإصبع الخنصر ممدودًا والأصابع الأخرى مثنية ، مما يعني В « القليل أو لا شيء ». إذا كان رجلاً نبيلًا ، فسوف يسهب في سرد ​​الأطباق الرديئة لعشاءه ، وسيستفسر عن أطباق صديقه: إذا لم يشعل شغف الكراهية والمكائد المحلية في تلك اللحظة أرواحهم ، فستستمر المحادثة لفترة من الوقت دون الخروج من هذا التبادل لأسرار تذوق الطعام.

كان بإمكاني أن أخرج رأسي من الباب دون أن أدق أنفي على الفور في البطن المنتشر في كل مكان ، بشكل هائل إلى درجة عرقلة الشارع بأكمله ، دون جينارو ، حارس ، كاتب المدينة ، صائد الكلاب ، وجاسوس للعمدة ، منتبه دائمًا إلى كل خطوة محصورة وفي كل كلمة من الفلاحين رجل طيب ، ربما ، بعد كل شيء ، لكنه مكرس للسلطة وللدون لويجينو ، وعنيدة في تنفيذ قراراته الغريبة بشأن تداول الخنازير والكلاب ، وفي التهديد وفرض الغرامات ، من أجل أكثر الأسباب بعيدة الاحتمال ، للنساء اللواتي لم يكن لديهن المال لدفعهن. وفوق كل شيء كان منزلًا ، مكانًا يمكنني أن أعمل فيه وحدي. لذلك سارعت إلى توديع الأرملة وبدء حياتي الجديدة في مسكني الأخير. كان المنزل مملوكًا لوريث الكاهن ، دون روكو ماكيوبي ، وهو مالك متواضع في منتصف العمر ، لطيف ، احتفالي ، كنسي ، يرتدي نظارة طبية ، ولابنة أخته ، دونا ماريا مادالينا ، عانس يبلغ من العمر حوالي خمسة وعشرين عامًا ، من الأشقر الباهت. ، التي تربيها راهبات بوتينزا ، فقر الدم ، والتنهد واللمفاوي. كان مفهوماً أنهم سيحتفظون باستخدام حديقة الخضروات ، التي سيدخلونها من البوابة ، من أجل زراعة السلطة: لكن يمكنني المشي هناك حسب رغبتي. كانت الشقة شبه فارغة: وفّر لي المالك وصديقه الأعرج المفروشات اللازمة. أحضرت لنا الأشياء التي أرسلتها إلي في تلك الأيام: الحامل الكبير والكرسي بذراعين ، مكمله الضروري: أحدهما للرسم والآخر للنظر إلى اللوحات كما أصنعها: كلاهما لا غنى عنه ، وأنا كذلك مغرم بهم: لقد تابعوني دائمًا في جميع رحلاتي هنا وهناك حول العالم. وحالة كتب وصلتني حينها وكان عليّ أن أتلقى زيارة خاصة من رئيس البلدية والرقيب. أرسلني دون لويجينو ليقول إنه كان عليه حضور الافتتاح ، للتحقق من عدم وجود كتب محظورة ، وبمساعدة ذراعه العلمانية ، فحص مجلداتي واحدًا تلو الآخر. لقد فعل ذلك ، بالطبع ، كرجل دراسات ، لا يفاجأ بأي شيء مع الكثير من الابتسامات العارفين ، سعيدًا بحكمته وسلطته. لم تكن هناك كتب ممنوعة. ولكن كان هناك ، على سبيل المثال ، طبعة مشتركة من مونتين Essais. - هذه فرنسية ، أليس كذلك؟ صاح العمدة وهو يغمز وكأنني أقول إنني لا أحاول خداعه. - لكنه فرنسي عجوز ، دون لويجي! "نعم ، مونتين ، واحدة من هؤلاء في الثورة الفرنسية." لقد جاهدت لإقناعه بأنه لا يمكن اعتباره مؤلفًا خطيرًا: عرف المعلم عمله وابتسم مسرورًا ، لأنني قصدت أنه إذا ترك لي الكتاب ، الذي كان يجب أن يخطفني ، كان من أجل فعل خير معين والتضامن بين رجال الثقافة.

كان المنزل على ما يرام ، والأشياء على ما يرام ، والآن كان علي أن أحل مشكلة العثور على امرأة لتنظيفني ، وإحضار الماء من النافورة ، وإعداد طعامي. وافق السيد ، قاتل الماعز ، دونا كاترينا وبنات أختها: "هناك واحدة فقط مناسبة لك". لا يمكن أن تأخذ هذا! فقالت لي دونا كاترينا: "سأتحدث معك وأجعلها تأتي". سوف يستمع لي ولن يقول لا -. كانت المشكلة أصعب مما كنت أعتقد: وليس لأنه لم تكن هناك نساء في جاجليانو ، والتي في الواقع ، كانت ستتنافس بالعشرات على تلك الوظيفة وهذا الدخل. لكنني عشت بمفردي ، ولم يكن معي زوجة أو أم أو أخت ولا يمكن لأي امرأة أن تدخل منزلي بمفردها. وقد منع ذلك العرف القديم والمطلق للغاية ، وهو أساس العلاقة بين الجنسين. يعتبر الفلاحون الحب ، أو الانجذاب الجنسي ، قوة من قوى الطبيعة ، قوية جدًا ، ولا يمكن لأي إرادة أن تعارضها. إذا كان رجل وامرأة معًا في مأوى وبدون شهود ، فلا شيء يمنعهما من التعانق: لا توجد نوايا معاكسة ، ولا عفة ، ولا توجد صعوبة أخرى يمكن أن تمنع ذلك ، وإذا لم يحدثا ذلك بالصدفة ، فإن الأمر يبدو كما لو أنهما فعل: التواجد معًا هو ممارسة الحب. إن القدرة المطلقة لهذا الإله هي من هذا القبيل ، وبسيط للغاية هو الدافع الطبيعي ، بحيث لا يمكن أن تكون هناك أخلاق جنسية حقيقية ، ولا حتى استنكار اجتماعي حقيقي للحب غير المشروع. هناك عدد كبير جدًا من الأمهات العازبات ، ولا يُمنعن بأي حال من الأحوال أو يشيرن إلى الازدراء العام: على الأكثر سيجدن صعوبة أكبر في الزواج في القرية ، وسيتعين عليهن الزواج في القرى المجاورة ، أو الاستقرار قليلاً. الزوج.أو مع عيب جسدي آخر. ومع ذلك ، إذا لم يكن هناك عائق أخلاقي ضد العنف الحر للرغبة ، يتدخل العرف لجعل هذه المناسبة صعبة. لا يمكن للمرأة أن تختلط برجل إلا في وجود الآخرين ، خاصة إذا لم يكن للرجل زوجة: والتحريم صارم للغاية: فكسرها حتى في أبسط الطرق يعادل الإثم. والقاعدة تنطبق على جميع النساء ، لأن الحب لا يعرف السن.

لقد اعتنيت بجدة ، امرأة فلاحية تبلغ من العمر خمسة وسبعين عامًا ، تدعى ماريا روسانو ، ذات عيون زرقاء صافية في وجهها مليئة باللطف. كان يعاني من مرض في القلب ، مع أعراض خطيرة ومقلقة ، وشعر بمرض شديد. - لن أستيقظ من هذا السرير مرة أخرى يا دكتور. لقد حان وقتي. لكنني ، التي شعرت أن الحظ ساعدها ، أكدت لها خلاف ذلك. ذات يوم ، لتشجيعها ، قلت لها: - سوف تتعافين ، تأكد. من هذا السرير ستنزل بدون مساعدة. في غضون شهر ستكون بخير ، وستأتي وحدك ، إلى منزلي ، في نهاية القرية ، لتحييني. استعادت المرأة العجوز صحتها حقًا ، وبعد شهر سمعت طرقًا على بابي. كانت ماريا ، التي تذكرت كلامي ، وأتت لتشكرني وتبارك لي ، وذراعها ممتلئان بالهدايا والتين المجفف والسلامي والكعك الحلو المصنوع بيديها. كانت امرأة لطيفة للغاية ، مليئة بالفطرة السليمة وحنان الأمهات ، حكيمة في التحدث ولديها صبر معين وتفاؤل متفهم في وجهها القديم المتجعد. شكرتها على هداياها وواصلت حديثها لكنني أدركت أن المرأة القروية أصبحت غير مرتاحة أكثر فأكثر ، تقف الآن على قدم واحدة ، الآن على الأخرى ، ونظرت إلى الباب كما لو أنها تريد الهروب ولم تفعل. جسارة. في البداية لم أفهم السبب: ثم أدركت أن المرأة العجوز جاءت بمفردها ، على عكس جميع النساء الأخريات اللواتي جئن للفحص أو اتصلن بي ، واللواتي يأتين دائمًا في اثنتين أو على الأقل برفقة طفل ، إنها طريقة لاحترام العادات واختزالها معًا إلى أكثر قليلاً من مجرد رمز واعتقدت أن هذا هو سبب انزعاجه. هي نفسها أكدت ذلك. لقد اعتبرتني المتبرع لها ، منقذها المعجزة: كانت ستلقي بنفسها في النار من أجلي: لم أشفيها فقط ، التي كان لديها قدم واحدة في القبر ، ولكن أيضًا حفيدتها المفضلة ، المريضة بالتهاب رئوي سيئ. أخبرتها أن تأتي لتراني وحيدة ، عندما كانت بخير. قصدت أنها لن تحتاج إلى أحد ليعطيها ذراعها: لكن السيدة العجوز الطيبة أخذتها حرفياً ، ولم تجرؤ على كسر طلبي. لذلك لم تكن مصحوبة ، لقد قدمت حقًا تضحية كبيرة من أجلي ، وهي الآن قلقة لأن وجودها معي ، على الرغم من براءتها الواضحة ، كان في حد ذاته انتهاكًا كبيرًا للعادات. ضحكت ، وضحكت أيضًا ، لكنها أخبرتني أن الاستخدام أكبر مني وأنا ، وذهبت بعيدًا سعيدة. لا توجد عادة أو قاعدة أو قانون يقاوم حاجة معاكسة أو رغبة قوية: وحتى هذا الاستخدام يتم تقليصه عمليًا إلى إجراء شكلي: ولكن يتم احترام الإجراءات الشكلية. لكن الريف كبير ، وحالات الحياة كثيرة ، ولا يوجد نقص في الفتيات المرافقات المسنات أو الشابات الراضيات. النساء المحجبات مثل الحيوانات البرية. إنهم لا يفكرون إلا في الحب الجسدي ، بطبيعته القصوى ، ويتحدثون عنه بحرية وبساطة لغة تدهشهم. عندما تمشي في الشارع ، فإنهم ينظرون إليك بعيون سوداء فاحصة ، منحنية بشكل غير مباشر لتوازن رجولتك ، ثم تسمعهم ، من خلف ظهرك ، يتغتمون في أحكامهم ويثني على جمالك الخفي. إذا استدرت ، فإنهم يخفون وجوههم في أيديهم وينظرون إليك من خلال أصابعهم. لا يوجد شعور مصحوب بجو الرغبة هذا الذي يخرج من الأعين ويبدو وكأنه يملأ أجواء البلاد ، ربما باستثناء شعور الخضوع لمصير ، لقوة عظمى لا يمكن التهرب منها. الحب أيضًا مصحوب ، أكثر من الحماس أو الأمل ، بنوع من الاستسلام. إذا كانت الفرصة عابرة ، فلا يجب السماح لها بالتلاشي: التفاهمات سريعة وبدون كلمات. ما قيل ، والذي اعتقدت أنه صحيح ، عن القسوة الشرسة للعادات ، والغيرة التركية ، والشعور الهمجي بشرف العائلة الذي يؤدي إلى الجرائم والانتقام ، ليس سوى أسطورة ، هنا أدناه. ربما كان واقعًا ليس بعيدًا جدًا ، وتبقى بقايا منه في جمود الشكليات. لكن الهجرة غيرت كل شيء. الرجال مفقودون والبلد ملك للمرأة. معظم العرائس لديهن أزواج في أمريكا. هذا الشخص يكتب في السنة الأولى ، ويكتب مرة أخرى في الثانية ، ثم لا يُعرف أي شيء عنها ، ربما لديه عائلة أخرى هناك ، بالطبع يختفي إلى الأبد ولا يعود أبدًا. زوجته تنتظره في السنة الأولى ، وتنتظره في الثانية ، ثم تظهر فرصة وتولد طفل. معظم الأطفال غير شرعيين: سلطة الأمهات سيادية. يبلغ عدد سكان جاجليانو اثنا عشر مائة نسمة ، ويوجد في أمريكا ألفي جاجليانيزي. يوجد في جراسانو خمسة آلاف ويوجد عدد متساوٍ تقريبًا من سكان جراسانو في الولايات المتحدة. يوجد في القرية عدد أكبر من النساء مقارنة بالرجال: لم يعد من الممكن أن يكون الآباء بهذه الأهمية: الشعور بالشرف مفصول عن الشعور بالأبوة: النظام أمومي. في ساعات النهار ، عندما يكون الفلاحون بعيدين ، تُترك البلاد للنساء ، هؤلاء الملكات ، اللائي يسيطرن على حشد الأطفال المزدحم. الأطفال محبوبون ومحبوبون ومدللون من قبل أمهات قلقات من أمراضهم ، ترضعهم لسنوات وسنوات ، لا تتركهم لدقيقة ، تحملهم معهم ، على ظهورهم وذراعهم ، ملفوفين في شالات سوداء ، بينما واقفين مع الامفورا على رؤوسهم جاءوا من الينبوع. يموت الكثير ، وينمو الآخرون مبكرًا ، ثم يصابون بالملاريا ، ويتحول لونهم إلى اللون الأصفر والكآبة ، ويصبحون رجالًا ، ويذهبون إلى الحرب ، أو إلى أمريكا ، أو البقاء في البلاد وهم يحنون ظهورهم ، مثل الوحوش ، تحت أشعة الشمس ، كل يوم. السنة.

إذا لم يكن الأطفال غير الشرعيين عارًا حقيقيًا على النساء ، فلن يكون ذلك عارًا على الرجال بالطبع. لدى معظم الكهنة أولاد ، ولا أحد يجد أن هذا يجلب عارًا على كهنوتهم. إذا لم يستردهم الله ، كأطفال ، فقد قاموا بتربيتهم في مدارس بوتنزا أو ملفي. كان ساعي البريد من غراسانو ، رجل عجوز رشيق ، يعرج قليلاً ، بشارب لطيف مقلوب ، كان مشهوراً ومكرماً في القرية ، لأنه قيل إنه كان لديه ، مثل بريام ، خمسون طفلاً. من بين هؤلاء ، كان اثنان وعشرون أو ثلاثة وعشرون من أبناء زوجاته أو زوجاته الثلاثة ، والآخرون ، المنتشرون في جميع أنحاء البلاد والأراضي المجاورة ، وربما الأسطوريون جزئيًا ، نُسبوا إليه ، لكنه لم يهتم ، و لم يعرف الكثير عن الوجود. لقد أطلقوا عليه لقب "أنت الملك ، لا أعرف إذا كان ذلك بسبب ملكية قوته الرجولية ، أو بسبب شاربه الملكي: وكان أبناؤه يُدعون ، في القرية ، الأمراء. العلاقة الأمومية السائدة ، والطريقة الطبيعية والحيوانية للحب ، وعدم التوازن الناجم عن الهجرة ، يجب أن تتعامل مع الشعور المتبقي بالعائلة ، والشعور القوي جدًا بالقرية ، ومع العادات القديمة ، التي تميل إلى منع الاتصال بالرجال. والنساء. فقط أولئك النساء اللواتي تم إعفاؤهن ، بطريقة ما ، من اتباع القاعدة العامة ، كان بإمكانهن دخول منزلي ، أولئك الذين أنجبوا العديد من الأطفال لآباء غير متأكدين ، والذين دون أن يكونوا قادرين على أن يطلق عليهم عاهرات (لأن هذه المهنة غير موجودة في القرية ) ، مع ذلك أظهروا قدرًا معينًا من الحرية في الأخلاق ، وكرسوا أنفسهم معًا لأشياء الحب والممارسات السحرية للحصول عليها: السحرة.

كان هناك ما لا يقل عن عشرين امرأة من هذا القبيل في جاجليانو: ولكن ، أخبرتني دونا كاترينا ، أن بعضهن كانت قذرة للغاية وغير مرتبة ، والبعض الآخر غير قادرين على الحفاظ على المنزل بطريقة مدنية ، واضطرت أخريات إلى الاعتناء ببعض الأراضي الخاصة بهن ، والبعض الآخر خدم بالفعل في منزل السادة المكان. - واحد فقط مناسب لها حقًا: إنها نظيفة ، وصادقة ، وتعرف كيف تطبخ ، وإلى جانب ذلك ، فإن المنزل الذي تذهب إليه لتعيش فيه يشبه إلى حد ما منزلها. عاش هناك لسنوات عديدة مع كاهن روح صالح ، حتى وفاته -. لذلك قررت البحث عنها: وافقت على القدوم إليّ ، ودخلت منزلي الجديد. Giulia Venere ، التي تُدعى Giulia la Santarcangelese ، لأنها ولدت في تلك القرية البيضاء ، ما وراء Agri ، كانت في الحادية والأربعين ، وكان لديها ، بين الولادات الطبيعية والإجهاض ، سبعة عشر حالة حمل ، من خمسة عشر أبًا مختلفًا. أنجبت طفلها الأول مع زوجها ، وقت الحرب الكبرى: ثم غادر الرجل إلى أمريكا ، واصطحب الطفل معه ، واختفى في تلك القارة ، دون أن يعطي أي أخبار عن نفسه. جاء الأطفال الآخرون لاحقًا: توأمان وُلدا قبل الفصل ، ينتميان للكاهن. مات معظم هؤلاء الأطفال عندما كانوا صغارًا: لم أر أبدًا أي شخص آخر غير فتاة تبلغ من العمر اثني عشر عامًا ، كانت تعمل في بلدة مجاورة مع عائلة من الرعاة وتأتي بين الحين والآخر لزيارة والدتها: نوع من ماعز بري صغير ، أسود. العيون والجلد ، بشعر أسود أشعث ومنحدر على وجهها ، وقفت في صمت بغيض لا يثق به ، ولم تجيب على الأسئلة ، مستعدة للفرار بمجرد أن شعرت بنظرتها إلى آخر ولادتها ، نينو ، البالغة من العمر عامين ، طفلة بدينة قوية تحملها جوليا دائمًا تحت شالها ، ولم أعرف والدها مطلقًا.

كانت جوليا امرأة طويلة ومتعرجة ، بخصر رقيق مثل أمفورا ، بين صدرها القوي والوركين. لا بد أنه كان ، في شبابه ، يتمتع بنوع من الجمال البربري الجليل. أصبح الوجه الآن متجعدًا مع السنين وأصفر مع الملاريا ، لكن علامات الفينوستيا القديمة بقيت في بنيتها القاسية ، كما في جدران المعبد الكلاسيكي ، الذي فقد الكريات التي تزينه ، لكنه حافظ على شكله كما هو. النسب. على الجسم المهيب العظيم ، منتصب ، زفير بقوة حيوانية ، وردة ، مغطاة بالحجاب ، رأس صغير ، بيضاوي ممدود.كان الجبين مرتفعًا ومستقيمًا ، نصفه مغطى بقفل من الشعر الأسود الناعم جدًا ، والدهني ، والعينان اللوزيتان ، سوداء اللون وغير شفافة ، لها لون أبيض مشوب بالأزرق والبني ، مثل عيون الكلاب. كان الأنف طويلًا ورقيقًا ، مقوسًا قليلاً ، وفم عريض ، بشفاه رفيعة شاحبة ، مع تجعد مرير ، مفتوحًا ، لضحكة سيئة تظهر صفين من الأسنان شديدة البياض ، قوية مثل ذئب. كان لهذا الوجه طابع قديم قوي للغاية ، ليس بالمعنى اليوناني الكلاسيكي ولا الروماني ، ولكن من العصور القديمة الأكثر غموضًا ووحشية ، والتي نمت دائمًا على نفس الأرض ، دون علاقات وسحر مع الرجال ، ولكنها مرتبطة بالآخرين. clod وآلهة الحيوانات الأبدية. كانت هناك شهوانية باردة ، ومفارقة مظلمة ، وقسوة طبيعية ، وغطرسة غير قابلة للاختراق وسلبية مليئة بالقوة ، مرتبطة ببعضها البعض في تعبير شديد الذكاء وشرير. في تأرجح الحجاب والتنورة القصيرة العريضة ، في الأرجل الطويلة القوية مثل جذوع الأشجار ، كان ذلك الجسم العظيم يتحرك بإيماءات بطيئة ومتوازنة ، مليئة بالقوة التوافقية ، ومحمولة ، شديدة الانحدار وفخورة ، على ذلك الضخم والأمومة ، رأس الثعبان الأسود الصغير.

دخلت جوليا منزلي طواعية ، مثل ملكة عائدة ، بعد غياب ، لزيارة إحدى مقاطعاتها المفضلة. لقد كانت هناك لسنوات عديدة ، ولديها أطفال هناك ، وقد حكمت المطبخ وفوق سرير الكاهن ، الذي أعطاها تلك الخواتم الذهبية التي تتدلى من أذنيها. كان يعرف كل أسرارها ، المدخنة التي انسحبت بشدة ، والنافذة التي لم تغلق ، والمسامير تتساقط في الجدران. في ذلك الوقت كان المنزل مليئًا بالأثاث والمؤن والزجاجات والمعلبات وجميع الأشياء الجيدة ، والآن أصبح فارغًا ، لم يكن هناك سوى سرير وعدد قليل من الكراسي وطاولة مطبخ. لم يكن هناك موقد: كان يجب طهي الطعام فوق المدفأة. لكن جوليا كانت تعلم من أين تحصل على ما هو ضروري ، وأين تجد الخشب والفحم ، ومن منهم تستعير برميلًا للمياه ، في انتظار أن يأتي تاجر متجول ويبيع البعض في القرية. عرفت جوليا الجميع وعرفت كل شيء: لم يكن لمنازل جاجليانو أسرار لها ، وحقائق كل منها ، وأدق تفاصيل حياة كل امرأة وكل رجل ، ومشاعرها ودوافعها الخفية. كانت امرأة قديمة جدًا ، كما لو كان عمرها مئات السنين ، وبالتالي لا يمكن إخفاء أي شيء عنها. لم تكن حكمتها تلك المرأة العجوز المحببة والمثلية ، المرتبطة بتقاليد غير شخصية ، ولا تلك القيل والقال إنه نوع من الوعي السلبي البارد ، حيث انعكست الحياة بدون رحمة وبدون حكم أخلاقي: لم يظهر أبدًا الشفقة ولا اللوم في ابتسامته الغامضة. كان مثل الوحوش روح الأرض لا تخاف من الوقت ولا من التعب ولا من البشر. لقد عرفت كيف تحمل دون جهد ، مثل جميع النساء هنا ، اللواتي ، بدلاً من الرجال ، يقمن بالعمل الشاق ، أثقل الأوزان. ذهب إلى النافورة بالبرميل الثلاثين لترًا ، وأعادها ممتلئة على رأسه ، دون أن يمسكها بيديه ، منشغلًا بحمل الطفل ، متسلقًا حجارة الطريق المنحدر بميزان شيطاني عنزة. لقد أشعل النار بأسلوب الفلاحين ، الذي يستخدم القليل من الخشب ، مع إشعال جذوع الأشجار من أحد طرفيها ، واقترب منها عند التهامها. على تلك النار طبخ ، بموارد البلد الشحيحة ، أطباقًا لذيذة. رؤوس الماعز التي أعدها للتجانس ، في قدر من الخزف ، والجمر تحت الغطاء وفوقه ، بعد أن نقع المخ في بيضة وأعشاب عطرية. لقد صنع gnemurielli من الأحشاء ، دحرجها مثل كرات من الخيوط حول قطعة من الكبد أو الدهون وورقة الغار ، ووضعها لتحميصها فوق اللهب ، معلقة على سيخ: رائحة اللحم المحترق والدخان الرمادي الذي ينتشران في المنزل والشارع ، تنذر بفرحة بربرية. في المطبخ الأكثر غموضًا في المرشحات ، كانت جوليا معلمة: لجأت إليها الفتيات للحصول على المشورة لتحضير خلطاتهن العاطفية. كان يعرف الأعشاب وقوة العناصر السحرية. كان يعرف كيف يعالج الأمراض بالتعاويذ ، ويمكنه حتى قتل من يريد ، بفضل الصيغ الرهيبة وحدها.

كان لدى جوليا منزلها الخاص ، ليس بعيدًا عن منزلي ، في الأسفل ، باتجاه Timbone of the Madonna degli Angeli. كان ينام هناك ليلًا مع آخر عشيقته ، الحلاق ، شاب ألبينو بعيون أرنب حمراء. طرق بابي في الصباح الباكر ، مع طفله ، وذهب لإحضار الماء ، وأعد النار والغداء ، وغادر في فترة ما بعد الظهر: في المساء كان عليّ أن أطهو العشاء بنفسي. ذهبت جوليا ، وجاءت ، عادت إلى الظهور كما تشاء: لكنها لم تكن تملك أجواء عشيقة المنزل. أدركت على الفور أن الأوقات لم تكن كما كانت عليه من قبل ، وأنني كنت بعيدة كل البعد عن كاهنها العجوز: ربما كان الأمر أكثر غموضًا بالنسبة لها مما كان يمكن أن تكون عليه بالنسبة لي. لقد افترضت لي قوة عظيمة ، وكانت راضية عن ذلك ، في سلبيتها. كانت ساحرة الفلاح باردة ، غير عاطفية وحيوانية ، خادمًا مخلصًا.

وهكذا انتهت الفترة الأولى من إقامتي في Gaglianese ، التي قضيتها في Gagliano di Sopra ، في منزل الأرملة. راضية عن العزلة الجديدة ، استلقيت على شرفتي ، وشاهدت ظل الغيوم يتحرك فوق التلال البعيدة ، مثل سفينة على البحر. كنت أسمع ، من الغرف أدناه ، صوت خطى جوليا ونباح الكلب. هذان الكائنان الغريبان ، الساحرة والبارون ، كانا ، منذ ذلك الحين ، الرفقاء المعتادون في حياتي.

لسماع الصوت لهذا النص ، ولتعلم المفردات قم بالتسجيل للحصول على حساب LingQ مجاني.


النظافة العام الماضي

De Balneis Puteolanis ، بيترو دا إيبولي (القرن الثالث عشر)

ألف عام ، مظلمة وقذرة ، قذرة للغاية ، مظلمة للغاية وقذرة بحيث لا يمكنك الحصول على أي سواد. هذه هي الطريقة التي نتخيل بها العصور الوسطى: العصور الوسطى التي لو لم تكن قذرة وبرية لكان من الصعب أن تبدو العصور الوسطى. وهناك جملة أخرى من الكليشيهات التي يجب تحليلها عن العصور الوسطى تتعلق بالنظافة الشخصية.

لأن الرجال في العصور الوسطى كانوا أنظف بكثير مما نعتقد. بالتأكيد أكثر بكثير من تلك التي كانت ستأتي في وقت لاحق ، أنظف بشكل لا يصدق من عصر النهضة والتنوير ، ولكن أيضًا من أجدادنا في القرن التاسع عشر.

في الواقع ، سوف يستغرق القرن العشرين - مع وجود تكنولوجيا أكثر تقدمًا بشكل غير محدود وتوافر المياه - لانتزاع أسبقية العصور الوسطى من أكثر العصور "صحية" في التاريخ.

ليس من قبيل المصادفة أن تكون العصور الوسطى هي التي اخترعت الصابون ، وإذا حدث في قصر فرساي أن أخذ حمامًا واحدًا في العمر - ربما بسبب مرض - ولم يقم ملك الشمس إلا بتنظيف وجهه بقطعة قماش. منديل العطر المنقوع ، في أكثر آلاف السنين تعرضا لسوء المعاملة في التاريخ كنا نغسلها أيضا كل يوم. من يستطيع تحملها ، بالطبع. في الواقع ، لم يؤد التخلي عن القنوات الرومانية وإغلاق الحمامات إلى إلغاء حب الانغماس في الماء من المنازل الأرستقراطية.

من الواضح أن الحمام ، في ذلك الوقت ، لم يكن له علاقة بالمرحاض: تم جلب الماء الساخن بتلات الورد والعطور المعطرة إلى غرفة النوم وحوض استحمام كبير مجهز بمقعد ونوع من المرحاض. يمكن أن تبقى نقعًا بشكل مريح أثناء تناول الإفطار أو العمل ، وهناك أيضًا حصائر لوضعها في قاع الخزان لحماية نفسك من أي رقائق خشبية.

الحمام ذو أهمية كبيرة من وجهة نظر صحية ، علاوة على ذلك ، أيضًا بسبب عادة تغيير البياضات الشخصية نادرًا ، والتي لا يتم إزالتها إلا في الليل للوصول إلى السرير عارياً.

في العديد من القلاع ، بالقرب من المطابخ ، كانت هناك غرف بها مياه ساخنة مخصصة لوصيفات العروس اللواتي أحبن قضاء بعض الوقت في التواصل الاجتماعي والاستمتاع ، وغالبًا ما كان النبلاء الأوروبيون يستمتعون بضيوفهم بالحمامات التي يمكن أن تصبح فرصة لإثارة إعجاب الأصدقاء والمنافسين بمعرض الفخامة الجامحة.

من ناحية أخرى ، من الممارسات الجيدة في روايات الفروسية تقديم حمام دافئ للضيف الذي يصل متعبًا ومغبرًا بينما من واجبات الزوجات إعطاء المرطبات للزوج الذي يصل إلى المنزل بعد يوم عمل شاق. بالماء ، ربما ساخنة ، وتغيير الملابس.

وهذه ليست عادات مميزة فقط في أواخر العصور الوسطى ، تلك التي تعتبر عادة أكثر "حضارية": يقول إيجيناردو إن شارلمان أحب الحمامات وأنه دعا ليس فقط أطفاله للاستحمام معه ، ولكن أيضًا النبلاء والأصدقاء وأحيانًا أيضًا حشد من الخدم والحراس ، حتى أن ما يصل إلى مائة رجل قد يجدون أنفسهم أحيانًا يستحمون مع الملك.

حوالي منتصف القرن الثاني عشر في إيطاليا ، في إسبانيا المسيحية ، في إنجلترا وألمانيا ، نشأت المنتجعات العامة حول ما يُعرف باسم "فاسكوني" بينما استورد الصليبيون حمامات البخار إلى أوروبا ، والتي كانت تسمى آنذاك "المواقد". ذلك في عام 1292 باريس - التي يبلغ عدد سكانها 70 ألف نسمة - بها 26 منتجعًا صحيًا ، وبروج 40 وبروكسل 30 مثل بادن بادن في ألمانيا. في إيطاليا ، اشتهرت الحمامات العامة في رافينا وبافيا ولوكا وجيتا ونابولي منذ القرن الثامن ، بينما اشتهرت حمامات بيزا وفلورنسا وروما وباليرمو وساليرنو في أواخر العصور الوسطى. إن تلك القريبة من دير آيا صوفيا فاخرة للغاية لدرجة أنها تجتذب حتى الرهبان والراهبات من الأديرة القريبة.

تحت قيادة هنري الثاني كل صباح في شوارع لندن ، يعلن باعة الصحف عن افتتاح المراحيض وهم يهتفون: "أيها السادة ، أن تذهب للاستحمام ، والاستحمام بالماء الساخن ، دون تأخير ، الحمامات ساخنة ، لا يوجد خداع!". أصبح الإعلان عن الحمامات متطفلاً لدرجة أنها تجبر السلطات على إصدار لوائح ، من أجل السماح للناس بالنوم بسلام ، تتطلب "عدم جعل المواقد تصرخ" حتى تشرق الشمس. الأسعار يمكن الوصول إليها ومتغيرة حسب الخدمة ونوع من الطبيب الحلاق يشرف على حسن سير المنشأة والحفاظ على معايير النظافة: لا يُسمح للمرضى ، على سبيل المثال ، بالاستحمام في نفس الأماكن التي يستحم فيها الأشخاص الأصحاء.

على الرغم من أن الراهبات والكهنة يترددون عليها بشكل معتاد ، إلا أن الكنيسة تنظر إلى الحمامات العامة بارتياب متزايد ، وتعتبرها خطرًا على العفة. في الواقع ، على الأقل في البداية ، هذه انتقادات غير مبررة من ناحية أخرى في العصور الوسطى ، مفهوم التواضع مختلف تمامًا: مشهد متكرر في روايات الفروسية هو الذي يرى الفتيات ، غالبًا بنات المضيف النبيل نفسه ، يخلع ملابسه. الفارس المرهق من البطولة أو المسافر المرهق ، ويغسله بأيديهم دون أي حقد. ومن الأشياء الأخرى التي يتكرر ظهورها في الأدب حالة الزوج الذي يشعر بغيرة شديدة لدرجة أنه حتى يرسل خدمه بعيدًا عندما تستحم زوجته: وهو سلوك يعتبر سخيفًا ، والذي تراه الروايات دائمًا يعاقب عليه. صحيح أيضًا أنه في البداية كان يتردد على الحمامات الرجال والنساء في أيام مختلفة أو في حجرات منفصلة.

لكن بمرور الوقت ، تغيرت الأمور: في Corbaccio ، الذي كتبه جيوفاني بوكاتشيو عام 1365 ، قرأنا أن المرء سيتفاجأ إذا عرف "كم وما هي الاحتفالات" من جانب المرأة "التي استخدمت في الذهاب إلى المواقد و كم مرة "وعن إرفورت في ألمانيا ، في القرن الثالث عشر يقال:" الحمامات في تلك المدينة ستكون ممتعة للغاية بالنسبة لك. إذا كنت بحاجة إلى الغسل وتحب الراحة ، فيمكنك الدخول إليها بثقة. سوف تستقبل بلطف. سوف تقوم الفتاة الجميلة بتدليكك بصدق بيدها الحلوة. سيحلق لك الحلاق المتمرس دون ترك أي قطرة عرق تتساقط على وجهك. تعبت من الحمام ، سوف تجد سرير للراحة. ثم امرأة جميلة ، لا تمانع فيك ، سترتب شعرك بمشط ماهر بهواء عذري. من منا لا يسرق القبلات منها إذا شعر بالرغبة في ذلك ولم ترفض؟ يُطلب منك أيضًا دفع رسوم ، يكفي نقود بسيطة… ". هذه بالتأكيد ليست حالات منعزلة: الحمامات تتحول تدريجياً إلى غرف للحفلات والمآدب ، يهتف بها اللاعبون والنساء السهلة وتتميز بـ "رخصة فردية في مواجهة قوانين الأخلاق العامة" ، حيث "أظهرنا أنفسنا عراة و لقد صنع الحب بحرية كاملة ".

ومع ذلك ، لم تكن الأخلاق العامة هي التي قضت بنهايته ولكن الطاعون الأسود عام 1348: كان هناك في الواقع اعتقاد بأن المرض يمكن أن يدخل بسهولة أكبر من خلال المسام التي اتسعت بسبب الحرارة ، وبالتأكيد أصبحت الأماكن المزدحمة أرضًا مميزة لانتشاره. . من الوباء.

لذلك ، خلال القرن الخامس عشر ، لم تعد الحمامات مكانًا للاجتماعات العامة وأصبحت مرادفًا لبيوت الدعارة ، حيث انتهى الأمر بالحمام أو الساونا ليكونا مجرد خدمات ملحقة للأداء الجنسي.

من المؤكد أن نهاية المنتجع الصحي هي ضربة سيئة للنظافة العامة ، حيث لا يستطيع الجميع تحمل تكلفة الحمام في المنزل. ومع ذلك ، يجب التأكيد على أن استخدام الماء للغسيل ليس هو الشكل الوحيد للنظافة المستخدمة في العصور الوسطى.

حتى المجاري المفتوحة التي نتخيلها في أزقة مدن العصور الوسطى ، على سبيل المثال ، هي تاريخية زائفة: نظام الصرف الصحي كان في الواقع حاضرًا جيدًا في القرن الثالث عشر ، وحتى في حالة عدم وجود مجاري ، كان الاستخدام لا يزال شائعًا. رماد الخشب لتحلل النفايات العضوية.

تم تجهيز بعض المدن مثل مرسيليا بقواعد بشأن النظافة العامة في الشوارع وكان الالتزام بالكنس أمام منزل الفرد أو متجره التزامًا لم يتجنبه أحد. كما لا يوجد نقص في كتيبات النظافة الشخصية التي تتوقع بطريقة أو بأخرى الآداب ، حيث يُنصح بعدم مسح العينين أو الأنف بغطاء مفرش المائدة ، بينما نص Ménagier de Paris - مكتوب في نهاية القرن الرابع عشر بواسطة a البرجوازي لزوجته الشابة - يقدم نوعًا مختلفًا من شطف الأصابع لوضعه على المائدة: غلي المريمية وأضيفي قشر البرتقال أو إكليل الجبل أو الغار بمجرد تجفيف الماء وتبريده.

من الواضح أن حالة الفقراء ، كما هو الحال في كل عصر ، مختلفة للغاية. يتكون منزل عائلة فلاحية من مبنى في الطابق الأرضي مقسم إلى نصفين: من جهة توجد الحيوانات ومن جهة أخرى تعيش الأسرة بأكملها في غرفة واحدة كبيرة تستخدم كغرفة نوم ومطبخ. يوجد في إحدى الزوايا الموقد الذي لا يحتوي في كثير من الحالات على مدخنة ، وبالتالي فإن كل شيء يتم تسوده بالدخان. الأرضية مغطاة بالأرض ، والمرحاض يتكون من قفص خشبي به فتحة في المنتصف ، موضوعة في الخارج في الفناء (كما يحدث في بعض بيوت الفلاحين الرومانية).

في القلاع ، كما هو الحال لاحقًا في القصور والأديرة ، يُسحب الماء من بئر يقع في الفناء. في المدن ، يوجد في بعض المنازل برك مياه تتعرض بشكل دوري لعمليات تنظيف شاقة ، ولكن بشكل عام يُعهد بالتخلص من النفايات المنزلية ومياه الصرف الصحي من المراحيض العامة والخاصة إلى مجرى مائي. في الواقع ، تُستخدم الأنهار كمصدر لإمدادات المياه وكوسيلة للتخلص منها: في مياهها يتم غسل الملابس والكتان والقمامة وجيف الحيوانات والصرف الصحي من مدابغ الجلود والمنظفات الجافة ، وهذا هو سبب كثرة الاستخدام. الأوبئة.

في لندن ، يؤدي تلوث نهر التايمز في وقت مبكر جدًا إلى الاستعداد لاستخدامات البلاط الملكي في بعض أعمال توجيه مياه التقريب ، التي تم التقاطها من مصادر بعيدة ، مما يسمح للمواطنين باستخدام الفائض. يجب أن تستمر الأسبقية الصحية للعاصمة الإنجليزية على مر القرون ، إذا كان الزائر لا يزال في عام 1756 سيؤكد بإعجاب: "لا يوجد شارع رئيسي في لندن لا يتم تزويده بالمياه بكميات وفيرة حتى يتمكن من تقديم الخدمة. الطوابق العليا مع القناة المشتركة. المنازل ".

حتى الأديرة كانت بها أماكن مخصصة للاستحمام والحلاقة والاحتياجات الفسيولوجية ، والتي تم الوصول إليها وفقًا لجدول زمني محدد من خلال النوبات. بشكل عام ، تضمنت الممارسات الصحية في الدير الغسل اليومي المشترك عند النافورة. يوم السبت ، من أجل الاستعداد لتقديس الأحد بطريقة لائقة ، يمكنهم المضي قدمًا في التطهير الكامل للجسم ، دائمًا بالماء البارد. في نفس اليوم قاموا بتغيير الملابس التي كانوا يرتدونها ينامون كل ليلة من أيام الأسبوع.

شفرات الحلاقة من العصور الوسطى (الصورة: www.mondimedievali.net)

في الأديرة الإنجليزية في القرن الحادي عشر ، تم إدخال بعض القواعد البسيطة للنظافة الشخصية ، والتي عُهد إليها برعاية ومسؤولية الزكاة. يوفر هذا الأخير لتدفئة الغرفة للاستحمام الدوري للرهبان وإمداد المياه ، ويتم سكبها في أحواض قوية من خشب البلوط أو الجوز. أسابيع ومن غسل القدمين أيام السبت.

بدلاً من ذلك ، تم تكليف الراهب المسؤول عن قاعة الطعام بصيانة المرحاض ، وهو حوض يستخدم قبل وبعد كل وجبة ويتناسب مع احتياجات الجميع المعاصرة. استوفى توزيع المراحيض أيضًا متطلبات وظيفية محددة: خلف المهجع ، ومتصل به عن طريق جسر ، كان مبنى المرحاض يقع عمومًا ، ومجهزًا بالعديد من المقاعد جنبًا إلى جنب. يتم تهوية الأماكن الفردية على النحو الواجب والمفصولة بجدران صغيرة لأسباب مناخية أكثر منها لأسباب تتعلق بالسرية ، ويتم تصريفها مباشرة في مجرى مائي ، وأحيانًا يتم تحويلها عن قصد لهذا الغرض.

The Tacuinum Sanitatis of Bevagna ، الكتيب الطبي للقرن. الرابع عشر

ابتداءً من القرن الحادي عشر ، انتشرت أيضًا مجموعات من التعاليم الشعرية للحفاظ على الصحة والعيش لفترة أطول ، مثل Tacuina sanitatis ، الذي يُنسب نصه إلى الطبيب العربي ابن بوتلان ، و Regimen Sanitatis Salernitanum ، وهو عمل جماعي لكلية الطب ساليرنو الذي في الوصفة الثانية ، بعنوان De Confortatione cerebri (لرفاهية الدماغ) ، يوصي بغسل اليدين والعينين في الصباح بالماء النقي والنقي ، وتمشيط الأسنان و "تنظيفها".توصي الوصفة الثالثة والعشرون ، De lotione manuum (غسل اليدين) ، بغسل اليدين بعد الأكل ، والحصول على الفائدة المزدوجة من تطهيرهما ، ومن خلال مسح العينين بهما زيادة حدة البصر. يقدم بارتولوميو ساكي ، المعروف باسم بلاتينا (1421-1481) ، في كتابه De honissaa voluptate et valetudine بعض النصائح حول "ما يجب القيام به بمجرد استيقاظك". بادئ ذي بدء ، "يُنصح بترك فترة زمنية معينة ثم تمشيط شعرك جيدًا والتخلص من البلغم المتراكم أثناء الليل. من الجيد أيضًا غسل قدميك ورأسك قبل البدء في تناول الطعام ومسح بقايا بقايا الجسم التي تخرج من الأجزاء الخلفية بعناية. إنها لفكرة جيدة أن تغسل فمك بالكثير من الماء ، خاصة في الصيف ".

تم اختراع الصابون في العصور الوسطى للمساعدة في النظافة الشخصية. تم العثور على واحدة من أولى الوصفات التفصيلية في مجموعة من الصيغ السرية للحرفيين التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر. ظلت العملية الكيميائية التي يتم إنتاجها بها دون تغيير جوهري بمرور الوقت: يتم غلي الزيوت والدهون من مختلف الأنواع بمحلول من القلويات الكاوية مما ينتج عنه تفاعل يتم الحصول على الصابون الخام منه. من الواضح أن الجودة تعتمد على المواد المستخدمة: في البداية تم استخدام دهن الضأن ورماد الخشب والصودا الطبيعية التي أضيفت إليها أحيانًا الأعشاب العطرية ، في حين تم استخدام محلول من الغسول والتربة الطينية لغسيل الملابس. كان الشحم ، وهو دهون حيوانية يتم الحصول عليها من الماشية والأغنام ، في ذلك الوقت المكون الرئيسي لكل من الصابون والشموع ، لذلك غالبًا ما كان الحرفيون الذين يطلق عليهم كانديلاي يصنعون ويبيعون كلا المنتجين. أدت إضافة الملح في نهاية الغليان إلى جعل الحصول على قضبان صلبة يسهل نقلها أمرًا ممكنًا.

ومع ذلك ، لم يكن من الضروري أن تكون الرائحة هي أقصى درجات اللطف ، إذا رفض الكثيرون استخدام الصابون لغسل أنفسهم ، بدءًا من الإمبراطور أوتو الأول ، الذي قال عنه شقيقه برونو: "عندما استحم ، لم يستخدم الصابون مطلقًا أو تحضير مشابه لجعل بشرته لامعة ، الأمر الذي يثير الدهشة أكثر لأنه كان على دراية بهذه الطريقة في التنظيف وراحة كبيرة منذ صغره ".

تتغير الأمور عندما يتم استبدال الدهون في إيطاليا وإسبانيا وفرنسا بزيت الزيتون المغلي بالرماد وأحيانًا بكربونات الصوديوم والأرز. يتم بعد ذلك نكهة المنتج النهائي باللافندر والكمون الشتوي والكراوية ، وبالتالي يصبح منتجًا أكثر متعة. بالتأكيد لا يكفي لجعل النزل الألمانية ، التي اشتكى إيراسموس روتردام من نظافتها لفترة طويلة ، أكثر ترحيباً وعطرًا.

وُلِد إيراسموس في العصور الوسطى (عام 1466) لكنه توفي في عصر النهضة (1536) ، في إحدى حلقاته Colloquia familiaria ، بعنوان "Locande" ، والتي ظهرت في بازل عام 1523 ، يروي أن العديد من الرجال في غرفة الطعام في نزل ألماني والنساء من جميع الأعمار يجلسن بجانب بعضهن البعض ، سواء من عامة الناس أو من الأغنياء أو النبلاء وكلهم يلبي احتياجاتهم في وجود الآخرين ، مثل خلع أحذيتهم وارتداء النعال وتغيير قمصانهم وتعليق الملابس المبللة بالمطر بالقرب من الموقد ، افرد شعرك ، امسح العرق ، نظف حذائك. المكان محموم ، الجميع يتعرقون ، يصرخون ، يدفعون بعضهم البعض ، الروائح مقززة ، بسبب التجشؤ الذي تفوح منه رائحة الثوم ، انتفاخ البطن ورائحة النفس النتنة. بالنسبة لأولئك الذين يريدون غسل أيديهم ، فإن الماء جاهز ، "ولكنه عادة ما يكون نظيفًا لدرجة أنه بعد استخدامه ، عليك أن تطلب المزيد لتنظيف نفسك من الوضوء الأول". الاختلاط أمر رائع ومخاطره كبيرة: "بالتأكيد مصاب بمرض إسباني أو ، كما يقول آخرون ، مرض جاليك ، لأنه شائع في العديد من الدول ويمثل خطرًا لا يقل عن خطر الجذام". بعد وصف الطعام والشراب والخدمة (مفارش المائدة "التي تبدو مثل أشرعة القنب منفصلة عن سارية بعض السفن") ، نشير إلى غرف النوم ، حيث يوجد "سرير ولا شيء آخر يمكنك استخدامه". ماذا عن التنظيف؟ ”نفس الشيء على الطاولة. الملاءات ، على سبيل المثال ، تذهب إلى المغسلة مرة كل ستة أشهر ".

من ناحية أخرى ، لقد خرجنا بالفعل من العصور الوسطى: تلك التي تم فيها الاهتمام بالنظافة كانت الآن في أوقات أخرى.


مستحضرات التجميل

مستحضرات التجميل (من Gr. Κοσμέω "أورنو"). - وتشمل جميع المستحضرات المستخدمة في علاج الجسم (الوجه ، اليدين ، الشعر ، الأظافر) ، للمحافظة على جماله وإبرازه ، أو لتزويد من يستخدمها بجمال اصطناعي.

توجيه . - ينتشر استخدام مستحضرات التجميل بين جميع شعوب الحضارات الشرقية القديمة تقريبًا ، ويفضل ذلك حقيقة أنه في الشرق معظم المكونات النباتية والمعدنية المستخدمة في أغراض المراحيض ، مثل الزيوت والعطور والأصباغ ، من الحب الطبيعي للأبهة والعناية بالجسم ، وهي نموذجية لهذه الحضارات ، ولأسباب صحية جزئيًا ، كما هو الحال مع دهن الجلد بالزيت في البلدان الحارة ، لتجنب التعرق المفرط. "روائح الجزيرة العربية" الرائعة ، أي من الجزيرة العربية السعيدة (اليمن) وشرق فلسطين ، والتي نقلتها القوافل إلى ساحل سوريا ، والأنتيمون ، والزيت المعطر ، والمراهم ، قبل أن تنتشر في الحضارة اليونانية - تلامس رومانيا مع الشرق. ، كانوا بالفعل في صالح كبير بين المصريين ، الميديين (ومن المعروف حكاية الشاب سيرو في حضور جده أستياج ، مزدوج الطبقات ومليء بالحمراء) والفينيقيين واليهود. بالنسبة إلى الأخير ، يزخر الكتاب المقدس بالإشارات والشهادات حول استخدام الدهن والتعطير ، خاصةً من وقت سليمان فصاعدًا (يكفي تذكر نشيد الأناشيد) والحلقات الإنجيلية المعروفة للخاطئ ومريم المجدلية. يرش بالزيت المعطر والناردين ، توثق أقدام ورأس يسوع استخدامًا متأثرًا بالفعل بالعادات اليونانية الرومانية في ذلك الوقت ، ولكنه مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالميل الشرقي القديم لمستحضرات التجميل.

العصور الكلاسيكية القديمة. - يبدو لنا أن استخدام مستحضرات التجميل ، الذي تغلغل من الشرق إلى اليونان ومن هناك إلى العالم الروماني ، منتشر للغاية بين شعوب العصور القديمة الكلاسيكية ويستجيب للاحتياجات المختلفة للمرحاض من الذكور والإناث.

نظرًا لأن استخدام الصابون كمنظف غير معروف (سابو هو صبغة شعر) ، فقد استخدم القدماء الصودا (نتروم) ، أو الطين الناعم جدًا ، أو حتى خثارة الفاصوليا (لومينتوم) لهذا الغرض. وقالوا إن لبن الحمير له ما يبييض الجلد وينعمه. يخبر بليني (الحادي عشر ، 238) أن Poppea كان برفقة 500 حمار عندما كان مسافرًا. ينبع استخدام المرهم من العادة التي تعود إلى العصور القديمة ، وهي تلطيخ الجسم بزيت الزيتون بعد الاستحمام. كان يعتقد أن هذه المسحة مفيدة للصحة ومحفوظة من نزلات البرد (Plin.، XV، 4). كما قام أبطال هوميروس ونسائهم بدهن أنفسهم بالزيت بعد الاستحمام. من استخدام تصحيح رائحة الزيت مع الجواهر ظهرت أنواع عديدة من المراهم التي لا تُنسى: الورد ، الياسمين ، الناردين ، العطور العربية الثمينة ، إلخ. تم استخدام هذه المراهم في الإسراف أثناء التدليك الذي كان يمارس بعد الاستحمام وأثناء الولائم على العشاء دون تجنيب الرأس والشعر المعطر. هناك نوعان في السوق: سائل (أوليا) وصلب (روائح). كما هو الحال معنا ، استخدم النساء والرجال أيضًا صبغات الشعر في روما لإخفاء الشعر الرمادي ، ثم حققت النساء البني اللواتي لديهن الرغبة في المرور من أجل الشقراوات هذا الغرض باستخدام بعض أنواع الصابون (سابو ، سبوما باتافا ، بيلا ماتياكي) التي أعطت شعر جميل ذو لون أحمر فاتح. معاجين مزيل الشعر (سيلوثروم ، دروباكس) تعتمد على الزيت والقار والراتنج والمواد الكاوية ، وتعمل على تحرير الشعر وجعل البشرة ناعمة. الاسم العام للطحال يقصد به الرومان تطبيقات العجينة الوردية التي كانت تنتشر على الجلد لإخفاء الحروق والجروح. حتى العبيد الذين أصبحوا أحرارًا وأثرياء ، إذا اضطروا لإخفاء افتراء مطبوع على جباههم ، لجأوا إلى الطحال. ثم جعلهم المكررون في شكل وحمات اصطناعية ، والتي كانت كل الغضب في العصر الإمبراطوري. من بين الماكياج الأنثوي ، كانت هناك أنواع وألوان مختلفة: الأسود (fuligo ، καλλιβλέϕαρον أو στίμι "الأنتيمون") التي تم بها إبراز الرموش والحواجب وتم تمديد خطوط أحمر الشفاه لتلوين الجلد (fucus ، purpurissum). لكن أكثر أنواع أحمر الشفاه استخدامًا هو cerussa (lat.cerussa gr. Ψιμυϑιον) الذي أعطى نضارة وبياضًا شبابيًا لخدين النساء ويتكون من كريم أساسه الرصاص الأبيض (كربونات الرصاص ، يتم الحصول عليها عن طريق أسيتات الرصاص).

تم العثور على الرصاص الأبيض لاستخدام المراحيض في السوق على شكل أقراص تأتي من المراكز التي ازدهرت فيها صناعة الرصاص. كان مشهورًا جدًا كان سيروسا رودس. تم الحصول على الأقراص عن طريق إذابة قشط الرصاص في الخل: وهكذا يتم تكوين لب ثم يجفف ثم يطحن وينخل وينقي ، حتى يصبح جاهزًا للاستخدام (Plin.، XXXIV، 175-76). مع هذه الأقراص ، تم تشكيل المراهم عن طريق خلط المسحوق مع العسل. يمكن أيضًا الحصول على لون اللحم بإضافة اللون الأحمر إلى الرصاص الأبيض ، مثل رغوة النيترو (Ov.، Med. Fac.، V. 70 ff.). كان معروفاً أن كربونات الرصاص شديدة السمية ولكن لم يكن يعتقد أنها يمكن أن تضر باختراق الجلد لذلك لم تكن ، كما هي اليوم ، محظورة قانوناً في صناعة مستحضرات التجميل.

كانت الخزف تعتبر وسيلة فعالة للجمال لدرجة أنه في العالم الشجاع لم تستغني عنه حتى النساء الشابات والجميلات (Plaut.، Most.، Vv.257-58) ، واعتبر استخدامه أمرًا طبيعيًا في منضدة الملابس النسائية ، خاصة بالنسبة لليونانيين ، الذين اضطروا مع ذلك إلى الامتناع عن تلطيخ وجوههم في ظروف معينة ، مثل عندما كانوا في حداد (Lys. ، لقتل Eratost. ، الفقرة 14) أو عندما شاركوا في أسرار ديميتر ( ديتينبيرجر ، سيل ، الطبعة الثالثة ، 736 ، ص 23).

Bibl: Becker-Göll، Charicles، Berlin 1877-1878، I، p. 261 وما يليها ، والثالث ، ص. 98 ، 307 جالوس ، برلين 1880-82 ، 3 ، ص. 157 وما يليها. M. Blümner، Technol. ش. Terminol. ، لايبزيغ 1912 ، أنا ، ص. 352 Hermann-Blümner، Lehrbuch der griechischen Privataltertümer، Freiburg-Tübingen 1882، p. 200 وما يليها. id.، Die römische Privataltertümer، Munich 1911، p. 435 وما يليها. ستامبيني ، سيد أوفيد وشاعر الملابس النسائية ، تورين 1914 ، ص. 30 وما يليها. الخامس. أيضا دارمبرج وساجليو ، ديكيشن. د. مضاد ، ق. الخامس. Lomentum، pila، psilothrum، pyxis، sapo، seplasiarius، unguentum and Paoli، Lariliaris، Florence 1930، pp. 217 وما يليها.

العصور الوسطى والعصر الحديث. - لا تتجاهل العادات الأكثر فظاظة في العصور الوسطى مستحضرات التجميل ، التي كان استخدامها ، الذي أدانه الكتاب المسيحيون منذ البداية (انظر ، مثيرة جدًا للاهتمام للتفاصيل التي تقدمها ، Tertullian's De Cultu feminarum) ، لم يكن البرابرة معروفين لهم ، إذا نحن نعلم ، ص. على سبيل المثال ، اعتادت النساء الساكسونات على وضع أحمر الشفاه وأن البورغونديين يصقلون شعرهم بمرهم من الزبدة الحامضة. في وقت لاحق من الحياة في المحكمة والأهمية المعطاة في عالم الفروسية للظاهرة الخارجية للمظهر وجاذبية المرأة امتدت استخدامها لدرجة أنها أدت إلى ظهور أدب كامل ، من الاستنكار الديني إلى التعاليم الأخلاقية والسخرية الأدبية يهاجم هذا المظهر من مظاهر الغرور الأنثوي. في بعض الأحيان ، كان هذا الذنب ملطخًا حتى الرجال ، على الرغم من إلقاء اللوم الشديد على هذه التحسينات ، وليس فقط من قبل الكتاب الكنسيين.

في الأدب الإيطالي ، يتم التعامل مع هذا الموضوع منذ البداية: لاودا لجاكوبوني دا تودي مكرسة للزينة الضارة للمرأة والتي لا تتذكر عداء دانتي الشهير ضد النساء "بوجوه مصبوغة" (الفقرة 15 ، 114) ؟ فرانكو ساكيتي (نوفمبر ، 136) الأخلاق مع الخير المسلية ، وبسخرية لاذعة يصف كورباتشيو بوكاتشيسكو بالتفصيل جميع فنون المرحاض الأنثوي ويسخر منها بلا رحمة.

ولكن إلى جانب الساخطين ، كان هناك من ساعد على غرور النساء من خلال تزويدهن بالنصائح والوصفات: فهم من ناحية أطروحات الحب القاسي ، والتي تردد صدى أوفيد ، ومن ناحية أخرى الأطروحات الطبية التي تنقل الحكمة العربية ، في وهي مستحضرات التجميل التي تعتبر بكل جدية كجزء من النظافة. ينتمي فوج وأزياء امرأة لفرانشيسكو دا باربيرينو إلى المجموعة الأولى ، الأكثر وفرة في الأدب الفرنسي والبروفنسالي. من بين هذه الأخيرة ، أطروحة التعميم الشهيرة Le régime du corps التي ألفها Aldobrandino da Siena عام 1256 ، وأطروحة De mulierum passionibus المنسوبة إلى Trotula ، الطبيبة الشهيرة في مدرسة Salerno ، وهي في الواقع مجموعة من القرن. الثالث عشر.

لا تتجاوز القواعد عادة الوجه والشعر والذراعين واليدين. تم الحرص على تحمير الشعر باستخدام المستحضرات والمراهم المعدنية والنباتية ، ولجعل البشرة ناعمة وبيضاء. كانت أدوات العناية بالأذن والأسنان والأظافر شائعة بين النساء والرجال. كما لم يكن هناك أي نقص في الشذوذ مثل الأسنان السوداء.

كانت المواد الأكثر استخدامًا هي الأنتيمون أو أسود الكربون لبيسترو لتسخين الحاجبين والرموش ، والرصاص الأحمر والزعفران لأحمر الشفاه لتلوين الخدين والشفتين ، والمريمية للأسنان ، والرصاص الأبيض ، والفضة ، والبوراكس ، الشبة ، جنبًا إلى جنب مع اللوز والفول والليمون والخل وبياض البيض لمختلف المساحيق والكريمات للحفاظ على بشرة جميلة. في الصيغ ، غالبًا ما تكون معقدة للغاية ، وغالبًا ما تكون ضارة ، وهناك أحيانًا مكونات غريبة ، مثل جلد البصل وأجنحة النحل ، أو مثيرة للاشمئزاز ، مثل فضلات الحيوانات. صنعت النساء مستحضرات التجميل الخاصة بهن ، وحيث لم يكن هناك ما يكفي ، ساعد فن wenches ، المتخصص في المقام الأول في إزالة الشعر بالزجاج والصدف ، وخردوات الخردوات ، التي بيعت منها "ناعمة" نادرة وأكثر قيمة.

عصر النهضة ، برفاهته في الحياة ، بإعجابه بجمال الجسد ، يميل إلى تكوين نوع تقليدي ، له مستحضرات تجميل ، مثل العطور ، جنون حقيقي. أصبحت إيطاليا مركز الأناقة ، ومن هنا تبدأ الموضات والوصفات. يصبح ارتداء الملابس ، أكثر من مجرد ذوق ، ضرورة للحياة الاجتماعية لكل طبقة من الناس. أغرب الوصفات وأكثرها تعقيدًا تضاعفت ، وحاولوا إخفاءها. أن (1557) من الحمام المحشو بالزبدة والزنبق والبيض والعسل والقشور والكافور يطهى ويقطر في لامبيكو ، ثم يرشح بالحشو المنقوع بالمسك والعنبر ، ليس أغرب. وجدنا أنظمة مشابهة لبعض الأنظمة الحديثة جدًا ، مثل التطبيق الليلي للحوم النيئة أو الأقنعة القابضة على الوجه و sublimatoir ، وهو جهاز لتعريض الوجه لأبخرة الزئبق. لكن الهوس الكبير ، خاصة في البندقية ، كان جعل الشعر ذهبيًا ، مع التعرض البسيط لأشعة الشمس ، حيث يظل الرأس رطبًا عن طريق الإسفنج ، أو باستخدام صبغات مختلفة. كما شارك الرجال بهذه الطريقة. كان بلاط هنري الثالث مؤنثًا بشكل خاص في فرنسا ، حيث كان يصبغ ويعطر نفسه مثل المرأة.

أدى التقدم الذي حققته الأدبيات الطبية في القرن الخامس عشر الميلادي ، إلى جانب كتب الوصفات البذيئة ، إلى ظهور مجموعات علمية مخصصة للنظافة الشخصية ، والتي لم تتماشى حقًا مع العلاجات الجمالية.

الأدبيات المضادة للماكياج نادرة في عصر النهضة. قوانين سومبتواري لا تذكر ذلك. من بين المنشقين ، لم نفاجأ بالعثور على الراهب (الذي لا يتذكر حرق غرور سافونارولا؟) ، أو البرتي في ديلا فاميليا (ليب. III) ، لكن نعم ، نحن متفاجئون بالعثور على أريتينو وأيضًا امرأة لاتينية ، لورا سيريتو ، التي تهاجم أولئك الذين يدفعون بالوقاحة إلى درجة صبغ ثدييها.

منذ القرن السابع عشر ، انتقل مركز الحياة الأنيقة ، ومعها أيضًا تلك المتعلقة بمستحضرات التجميل ، تأتي من فرنسا وإسبانيا. تم إحضار هذا الفن إلى فرنسا من قبل صانع العطور الإيطالي الشهير ريناتو ، الذي جاء مع Caterina de 'Medici. في المحكمة ، أصبح ارتداء الملابس ضرورة لآداب السلوك.

يسبقها رش الشعر بمساحيق عطرية تم تصنيعها لتتجذر بمواد الصمغ ، حوالي عام 1593 في باريس ، كما يخبرنا إستويل في كتابه Giornale ، بدأت عادة دهن الرأس كمزحة ، من قبل بعض الراهبات ، ثم منتصرة في جميع أنحاء أوروبا. رافقه استخدام الشامات التي تم دفعها إلى درجة المبالغة ، ورش الوجه والكتفين معها ، بتنوع في الشكل والمعنى الشجاع حسب الموقف ، بالضبط بعد لوم الواعظ ماسيلون ، الذي حصل فقط على تأثير أعط اسمه لهذه الموضة.

استغرقت عملية المكياج ساعة على الأقل وتكررت حتى في المساء قبل النوم. تم تحضير الوجه بقليل من الماء وبروح معطرة ومعجون اللوز ودهن لحم الضأن. ثم تم وضع علامة على العيون والحواجب باللون الأسود ، والأوردة باللون الأزرق ، وجديد آخر ، ثم على الطبقة الأولى من الرصاص الأبيض ، انتشر السائل الأحمر بفرشاة كبيرة ، كانت موجودة حتى 12 لونًا ، على الوجه - الخدين ، الذقن ، الجبهة ، الخياشيم ، شحمة الأذن - على الكتفين واليدين في راحة اليد وبين الأصابع. هذا اللون الأحمر ، الذي برز بعد انتصار مسحوق الشعر ، الذي كان أكثر صراحة ، أصبح جنونًا حقيقيًا ، حتى أكثر من فرنسا ، في إسبانيا. في باريس ، كان صانع العطور العصري مدموزيل مارتن ، الحاصلة على براءة اختراع من قبل الملكة ، صاحبة الحكم في الأناقة.

في إيطاليا ، كانت البندقية هي المركز الأنيق في ذلك الوقت: هناك أكثر من أي مكان آخر اشتروه من "muschieri" ، ذات الصلة بفن التجار ، ومسحوق قبرص الذي جاء من فلاندرز أو من الصناعة الوطنية وعلب فرنسا باهظة الثمن هناك cicisbei ​​، التي لا تقل ملابسها عن السيدة ، قدموا لها الصندوق الذي لا غنى عنه مع الأبيض والأحمر والشفاه والشامات. في تورين ، من ناحية أخرى ، وهي حالة نادرة ، لم ترتدي النساء ملابس ، إذا أردنا أن نصدق شهادة مسافر فرنسي (Lalande ، Voyage en Italie ، باريس 1769).

لم يكن هناك نقص في السخرية ، ولكن غالبًا ما كان يهدف إلى إثارة السخرية الخارجية أكثر من كونها تحركها المخاوف الأخلاقية.لكن في بعض البلدان لم يكن هناك مزاح ، كما هو الحال في إنجلترا ، حيث على الرغم من أن الملكة إليزابيث قد وضعت تلك الحيل التي وجهها هاملت إلى أوفيليا ، فقد أدانها مرسوم برلماني (1770) باعتبارها ساحرة وألغى زواج المرأة التي كانت لديها. يتم تحقيقه بمساعدة الشعر المزيف والكعب العالي والعطور والمكياج. أخيرًا ، شنّ الدعاة والفلاسفة العظماء حملة صليبية ضد الترف ، كان على الثورة أن تطيح بها بشكل أكثر فاعلية وسرعة. ارتدى آخر الأرستقراطيين ملابسهم لتسلق حبل المشنقة. بعد الزوبعة ، تستأنف الموضة بأناقة مدام تالين أولاً ، المشهورة بحمامات الفراولة ، ثم جوزيبينا بونابرت. ألغت الرومانسية اللون الأحمر: بقي بودرة الوجه والكريمات التي أعطت الشحوب العاطفي. حظيت حيوانات الخلد بلحظة جديدة من التجديف في إمبراطورية فيينا.

منذ نهاية القرن الماضي ، أدى تسوية العادات إلى توسيع نطاق استخدام مستحضرات التجميل بشكل كبير. من ناحية أخرى ، استحوذت الصناعة على مستحضرات التجميل ، وسط باريس ، حيث أسست مدام لوكاس في عام 1890 أول معهد تجميل. الأنظمة الجديدة مثل التدليك أو الجراحة التجميلية ، التي تخصص فيها الطبيب الفرنسي نويل ، والتي أصبحت شائعة مؤخرًا ، تحل الآن بنجاح محل العديد من مستحضرات التجميل. في البلدان الأقل تحضرًا ، ظل هناك بطبيعة الحال مرحلة أكثر تخلفًا ، سواء في إنتاج مستحضرات التجميل أو في استخدامها. كان استخدام المكياج ولا يزال ملحوظًا بشكل خاص في بلدان الشرق ، حيث يستخدم الرجال أيضًا بعض الأصباغ وحيث تستخدم النساء المكياج الخشن القائم على المغرة والتلك ، وأحيانًا يصبغون أسنانهم باللون الأسود. ارسم كما في أنام ، وأحيانًا تستخدمه لتمييز الفتيات عن المتزوجات ، اللائي لم يعدن يتزينن ، كما هو الحال في اليابان. في إفريقيا ، يصبغ العرب عيونهم باللون الأسود بالكحل وراحة أيديهم وأقدامهم ضاربة إلى الحمرة بالحناء ، وهي مكونات شائعة الآن في أوروبا ، تقلدها النساء السوداوات اللواتي يقضين ساعات وساعات في منضدتهن بتصفيفات شعر معقدة للغاية ويصبحن يديه أحمر وأسنانه متعددة الألوان.

المصادر: G. Boccaccio، Il Corbaccio (انظر أيضًا De cas. Vir. Ill.، I، 18) S. Prudenzani، Il Sollazzo، تحرير S. Debenedetti، new ed.، Turin 1922 A. Piccolomini (Lo stordito enthroned) ، حوار الخلق الجميل للمرأة و F. Luigini من Udine ، Della bella donna ، في أطروحات '500 عن النساء ، تم تحريره بواسطة G. Zonta ، Bari 1913 A. Piemontese (منسوبة إلى G. Ruscelli) ، De' secreti للحفاظ على الشباب وتأخير الشيخوخة ، وما إلى ذلك ، روما 1557 أ. Firenzuola ، حوار جمال المرأة ، فلورنسا 1548 Trotula ، De mulierum passionibus ، في Medici antiqui omnes ، البندقية 1541. وصفات أخرى لمستحضرات التجميل الطبية في A Miola ، The الكتب المقدسة العامية للقرون الثلاثة الأولى للغة ، بولونيا 1878 ، 1 ، ص. 199 ، وفي P. Giacosa ، Magistri Salerno nondum editi ، تورين 1901 ، ص. 467. وصفات عصر النهضة في: Gallant cookbook (تحرير O. Guerrini)، Bologna 1883، p. 17 أ. Solerti ، رمزان من الأسرار ، بولونيا 1894 G.L. Passerini ، من مجموعة صغيرة إلى أسرار ، في من العصور القديمة إلى العصور الحديثة ، ميلانو 1904 G. Marinella ، Le Medicine ، Venice 1574 F. Cortese ، I secreti إلخ ، البندقية 1545 جدول لجميع الأدوية البسيطة وما إلى ذلك ، البندقية 1744 ( تجميع ، من خطابات PA Mattioli Sanese) F. da Barberino ، من فوج وأزياء النساء ، تم تحريره بواسطة C. Baudi di Vesme ، بولونيا 1875 L. Landouzy و R.Pépin ، "Le régime du corps" du maître Aldebrandin دي سيين ، باريس 1911 تجارب كاترينا سفورزا ، في PD باسوليني ، كاترينا سفورزا ، روما 1893 ، 3 ، ص. 601 وما يليها. M. de Saint-Ursin، L'ami des femmes، Paris 1805 (وصفات تجميلية) C. James، Toilette d'une Romaine au temps d'Auguste et cosmétiques d'une Parisienne au XIXe siècle، Paris 1864.

Bibl .: General Treatments: S. Piesse، Des odeurs، des parfums et des cosmétiques (الترجمة الفرنسية)، Paris 1865 J. Quicherat، Histoire du costume en France، Paris 1875 H. Baudrillart، Histoire du luxe، Paris 1878 R Renier، النوع الجمالي للمرأة في العصور الوسطى ، أنكونا 1885 I. Guareschi ، موسوعة كيميائية جديدة ، تورين 1900-10 LT Piver، Rapport du jury international de l'exposition universelle de 1900. Parfumerie، Paris 1900 Grosse، Les débuts de dell'arte (الترجمة الفرنسية)، Paris 1902 (للأوليات) L. Bourdeau، Histoire de Habillement et de la parure، Paris 1904 أ. فرانكلين ، لا مدني ، لاتيكيت ، لا مود ، لو بون تون دو XIII و au XIX e siècle ، فرساي 1908 م. جوزيف ، Handbuch der Kosmetik ، لايبزيغ 1912 PJ Eichhoff، Praktische Kosmetik für Ärzte und gebildete Laien، 3rd ed.، Vienna 1913 P. Gastou، Hygiène du visage. Formulaire cosmétique et esthétique، 2nd ed.، Paris 1923 W.A. Poucher، Perfumes، Cosmetics and Soaps، II، 2nd ed.، London 1926 A. Castiglioni، History of medicine، Milan 1927.

للعصور الوسطى: L. Gautier، La chevalerie، Paris 1884 A. Schultz، Das höfische Leben zur Zeit der Minnesinger، Leipzig 1889، specialm. أنا ص. 3، 211-219 A. Hentsch، De la littérature didactique du Moyen Âge s'adressant aux femmes، Cahors 1905 H. Finke، Die Frau im Mittelalter، Kempten 1912 A. Parducci، Ornate Costumes، Florence 1927.

لعصر النهضة وما بعده: J. Burckhardt، Die Kultur der Renaissance in Italien، Leipzig 1901 E. Rodocanachi، La femme italienne à l'époque de la Renaissance، Paris 1907، chap. III P. Molmenti ، تاريخ البندقية في الحياة الخاصة ، Bergamo 1905-08 ، II ، p. 12 (عصر النهضة) ، 3 ، ص. 8 ('600 و' 700) F. Malaguzzi-Valeri، محكمة Ludovico il Moro، ميلان 1913، I.

أنا ndustria. - تعد صناعة اليوم عددًا كبيرًا من المنتجات لاستخدامها كمستحضرات تجميل. يمكن تصنيف أهمها على النحو التالي: منظفات التجميل. - وهي تشمل: 1. صابون معطر في أرغفة ومساحيق ومعاجين ومحاليل (انظر الصابون) 2. معجون أسنان (انظر معجون الأسنان) 3. المستحضرات ، وهي مياه تواليت مخصصة لفروة الرأس وتحتوي بالإضافة إلى الماء والجلسرين والكحول المعطر على بعض المستحضرات أيضًا تحتوي على أملاح الكينين ، بيلوكاربين ، الكينوسول ، البترول ، مستخلص البابونج ، خلاصة نبات القراص ، إلخ. الغسل بالشامبو عبارة عن محاليل صابون ناعم مع مواد أخرى مستحلب في كحول ضعيف جدًا ، مع إضافة كربونات قلوية ومعطرة حسب الرغبة 4. أملاح الاستحمام المكونة من كربونات قلوية ومساحيق صابون وصابونين ، برائحة اللافندر والبرغموت وإكليل الجبل ، إلخ. يحتوي بعضها على مواد مطهرة مثل البورات وبورات الصوديوم.

مستحضرات التجميل المطريات. - وهي تشمل: 1. الكريمات - المستحلبات (الباردة - الكريمات) التي يتم الحصول عليها عن طريق استحلاب الماء بزيت اللوز ودهن الحيتان والشمع ، معطرة بمختلف المستحضرات الأخرى التي تحتوي على اللانولين وزبدة الكاكاو والفازلين وأحيانًا المواد الجيلاتينية لتسهيل استحلاب المواد الدهنية 2. الكريمات ، من تركيبة مماثلة للتركيبات السابقة ، ولكن غير مستحلب ، تتكون في الغالب من خليط من الفازلين أو اللانولين والشمع والجلسرين ، وبعض الأنواع المعطرة (كريمات الصابون) تحتوي على ستيرات الصوديوم ، والبعض الآخر (الكريمات النشوية) عبارة عن خليط من النشا والجلسرين (غليسرين النشا ) ، مع القليل من الجيلوز أو الجيلاتين ، برائحة مختلفة ، أحيانًا مع إضافة أكسيد الزنك ومكونات أخرى 3. حليب المرحاض ، الحليب البكر ، حليب الورد ، إلخ ، السوائل ذات المظهر اللبني ، التي يتم الحصول عليها عن طريق استحلاب الماء والجلسرين مع الجاوي أو مواد دهنية وشمعية معطرة حسب الذوق.

مستحضرات التجميل المثبتة. - يقصد به إصلاح شكل الشعر أو اللحية. هناك أنواع سائلة وفطيرة ويمكن تمييزها في هذه الأنواع الرئيسية: 1. باندولين ، وهو عبارة عن سوائل مخاطية أكثر أو أقل تعمل على إبقاء الشعر ملتصقًا ، ناعمًا ولامعًا ، تعتمد على الكراغكان ، الصمغ العربي ، الكاراجين والصمغ من مختلف بذور مع إضافة الشمع والكحول ، معطرة بشكل مختلف .2 البرانتينات ، السوائل المكونة أساسًا من زيت ومذيب متطاير ، يعتمد في الغالب على زيت الخروع والكحول المعطر حسب الرغبة ، وأحيانًا يتم استبدال زيت الخروع بزيت الفازلين أو بالكبريتات بعد ذلك هناك مواد صلبة تتكون من الفازلين المعطر والملون 3. المراهم والمنتجات ذات القوام الدهني على أساس الشحم ، زبدة الكاكاو ، الفازلين والشمع ، دهون الحيتان ، دهون الصوف ، بألوان مختلفة ومعطرة يتم تحضيرها أحيانًا باستخدام منتجات التكاثر التي تم الحصول عليها في استخراج بعض العطور بالدهون عن طريق مزجها مع المنتجات المذكورة أعلاه وإضافة الأصباغ المعطرة والزيوت و أصناف أساسية ملونة بألوان نباتية. تسمى الكريمات الأكثر صلابة بالشمع لأنها تحتوي على شمع أكثر من السابق.

مستحضرات التجميل. - تستخدم هذه المنتجات لجعل البشرة ناعمة ولون خاص. وهي تشمل: 1. بيليتي ، الذي يمكن أن يكون في شكل مسحوق ، أو معجون ، أو على شكل برطمانات أو أعواد (أقلام رصاص) أو سوائل: تلك الموجودة في المسحوق تتكون من الخفاف ، والطين ، والبزموت ماجيستريوم ، وأكسيد الزنك الموجودة في العجينة والتي تتكون من البارافين ، الشحم النباتي ، والسيريزين ، ممزوجًا بالبزموت ، وفي الماضي أيضًا مع الرصاص الأبيض (كربونات الرصاص) ، ومع ذلك ، فإن القوانين السائلة محظورة الآن بموجب قوانين الصحة ، حيث تعتمد السوائل على الجلسرين والمياه العطرية ، التي تحتوي على مادة البزموت المعلقة. هذه المنتجات معطرة بشكل أو بآخر بزيوت عطرية مختلفة وهي بيضاء ، والبعض الآخر ملون بـ يوزين (وردي) ، قرمزي أو ألكانا (أحمر) ، أولترامارين أو أزرق برلين (أزرق) ، عاجي أسود (أسود) ، أو بألوان مختلفة. من بين مستحضرات التجميل معجون أحمر الشفاه ، على أساس القرمزي والأزرق للأوردة ، على أساس أزرق برلين أو نيلي 2. مساحيق للوجه (مساحيق أرز ، مساحيق تواليت) ، تعتمد على النشويات المختلفة مع إضافة التلك وأكسيد الزنك ستيرات المغنيسيوم والزنك مصبوغة بألوان مختلفة ومعطرة حسب الرغبة. المساحيق المضغوطة المعبأة في عبوات أنيقة والتي يتم الحصول عليها عن طريق ضغط المساحيق المعطرة والملونة في قوالب خاصة تحظى بشعبية كبيرة أيضًا. تعتمد مساحيق التواليت الأخرى على النشا والتلك وكربونات الكالسيوم والمغنيسيا وما إلى ذلك ، مصبوغة أحيانًا. الخلاصات التي أخذوا منها اسمهم (مساحيق الورد ، البنفسج ، الميموزا ، إلخ.) 3. صبغات الشعر ، المنتجات التي تستخدم لاستعادة اللون البدائي للشعر. تعتمد على أملاح الرصاص (شديدة السمية والمحظورة) ، أملاح البزموت (غير شديدة المقاومة) ، أملاح الكوبالت ، أملاح الفضة ، إلخ. هناك أيضًا العديد من المواد التي تعتمد على البيروغالول ، والأيدوفينول ، والبارافينيلين ديامين ، والأخير شديد الخطورة ، والبعض الآخر على أساس سوليونات بارامينوفينيل أمين والتي لا يبدو أنها تسبب الاضطرابات الموجودة مع البارافينيلين ديامين. على أي حال ، يجب توخي الحذر في استخدام صبغات الشعر ، وإذا أمكن التمسك بتلك المحضرة بالمواد النباتية (الحناء ، قشر الجوز). وتجدر الإشارة أيضًا إلى صبغة الكحل أو الكحل السوداء ، والتي تختلف عن المنتج المصري القديم ، وهي ليست سوى خليط من الحبر الهندي مع الكراكانث والماء والكحول المنكه .4 - تستخدم ملمعات الأظافر في صبغ الأظافر وجعلها تتألق. المنتجات التي تعتمد على الكولوديون المرن (النيتروكتون) المذاب في الكحول والأثير ، والمعطرة والملونة بأشكال مختلفة مع مشتقات من يوزين ، تعتمد أيضًا على السليلويد المذاب في الأسيتون. بالنسبة للأظافر ، يتم أيضًا استخدام مساحيق المنظفات القائمة على أكسيد القصدير ، الملونة مثل الشعير.

مستحضرات التجميل لإزالة الشعر. - تستخدم لإزالة الشعر غير المرغوب فيه وخاصة على الوجه. في الشرق ، تُستخدم المنتجات القائمة على كبريتيد الزرنيخ على نطاق واسع ، بينما في الغرب يستخدمون منتجات تعتمد على الكالسيوم وكبريتيد الباريوم. لا يمكن استخدام أسيتات الثاليوم لأنها ضارة جدًا وتسبب تساقط الشعر.

طب . - غالبًا ما تخفي المنتجات التي تهدف إلى تنمية جماليات البشرة عيوبًا ضد الصحة العامة للجسم والجلد نفسه: فالمكياج ضار بشكل خاص. السوائل والمساحيق والدهون التي تشكل أساس هذه المنتجات ليست عادة ضارة ، على عكس مواد التلوين الطبيعية والاصطناعية التي تختلط بها. غالبًا ما يتكون اللون الأحمر من كبريتيد الزئبق ، وبياض كربونات الرصاص أو أملاح البزموت التي تحتوي أحيانًا أيضًا على الزرنيخ: هذه المواد سامة إذا تم امتصاصها بكميات كبيرة وتتسبب في المتلازمات السامة المعروفة مثل الزئبق والزحل والبزموت والزرنيخ . لكن هذه المنتجات نفسها يمكن أن تهيج الجلد مباشرة وتسبب تفاعلات التهابية. والأكثر ضررًا هي صبغات الشعر عندما تحتوي على أملاح معدنية من الفضة ، أو النحاس ، أو الرصاص ، أو البزموت ، أو الحديد ، أو النيكل ، أو الكوبالت ، أو المشتقات العضوية مثل حمض البيروجاليك وخاصة البارافينيلين ديامين.

تختلف التفاعلات الالتهابية التي تحدث على الجلد من حيث الدرجة حسب حساسيته الخلقية أو المكتسبة. لذلك ، هناك إما احمرار شري بسيط ، حمرة مع تورم أو تقشر ، أو احمرار مع نضح أكزيمائي ، وتشكيل قشور ، وما إلى ذلك ، إلى جانب الإحساس بالحكة ، والحرق أكثر أو أقل حدة. بشكل عام ، تختفي هذه الانفجارات مع توقف تطبيق الصبغات ، ولكن إذا كانت ناتجة عن موضوعات معرّضة للإكزيما ، يمكن أن يؤدي الجلد الصناعي إلى أكزيما أكثر أو أقل حدة ، ولا يقتصر فقط على الأجزاء التي تحتوي على الصبغة ، ولكن أيضًا عن بُعد ، ويمكن أن يتحول في النهاية كونك مثابرًا ومعممًا إلى حد ما في بعض الأحيان إلى حكة واسعة النطاق من الجلد الاحمر مع مضاعفات تقيح الجلد واعتلال الغدد. لا يمكن في هذه الحالات استبعاد أن يكون امتصاص المادة السامة وبالتالي التسمم العام على المحك. من الواضح أنه من أجل علاج هذه الأدمة ، من الضروري أولاً وقبل كل شيء إزالة الأسباب التي أدت إلى ظهورها ، ثم العمل على الجلد بمواد مضادة للالتهابات وأخيراً تنشيط المستخلصات لغرض إزالة السموم.


فيديو: هذه الوصفة المغربية هي سر جمال نانسي عجرم